قوله : ( فَجَعَلَ يُضَجِّعُ الكلامَ ) . [ ح 4 / 2240 ]
في القاموس : « ضجّع في الأمر تضجيعاً : إذا أدهن فيه وقصّر » . « 1 »
[ باب التقيّة ]
قوله : ( والتقيّة في كلّ شيء إلّافي النبيذ والمسح على الخُفَّيْنِ ) . [ ح 2 / 2242 ]
يستفاد منه أنّ تأويل ما نقله الصدوق رحمه الله من حديث : « ثلاث لا أتّقي فيهنّ أحداً » « 2 » بأنّه عليه السلام قال : لا أتّقي ، ولم يقل : لا تتّقوا ، ليس بصحيح ؛ لأنّ مقتضى سوق الكلام العموم .
قوله : ( ولقد قال يوسف ) إلى آخره . [ ح 3 / 2243 ]
الجامع بين التقيّة وقول النبيّين : الإتيان بخلاف ما في نفس الأمر للمصلحة الصحيحة .
قوله : ( وَلَنَحَلُوكُمْ ) . [ ح 5 / 2245 ]
في القاموس في الحاء المهملة : « نحل فلاناً : سابّه » . « 3 »
أقول : سابّه من السبّ .
في الصحاح : « التسابب : التشاتم ، والسبّ - بالكسر - : الكثير السباب ؛ وسبّك أيضاً الذي يسابّك » . « 4 »
باب الكتمان
قوله : ( وَلْيَعُدْ غَنِيُّكُم ) . [ ح 4 / 2267 ]
في القاموس : « العائدة : المعروف والصِّلة والعطف والمنفعة » . « 5 »
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 55 ( ضجع ) ؛ « إذا أدهن فيه » لم يرد في المصدر .
( 2 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 48 ، ح 95 . ورواه الكليني في الكافي ، ج 3 ، ص 32 ، باب مسح الخفّ ، ح 2 ؛ والشيخ في تهذيبالأحكام ، ج 1 ، ص 362 ، ح 1093 ؛ وج 9 ، ص 114 ، ح 495 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 76 ، ح 237 .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 55 ( نحل ) .
( 4 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 145 ( سبب ) .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 319 ( عود ) .