الوقار من شمّر ذيله كالعبد المهتمّ بخدمة سيّده ليحصّل رضاه .
قوله عليه السلام : « أو خاللت » من الخلّة وهي المحبّة والودّ ، ولم أرَ هذا الاستعمال في كتب اللغة ، وكفى بقول الإمام عليه السلام حجّة .
وفي القاموس : « الخِلّ - بالكسر والضمّ - : الصديق المختصّ ، أو لا يضمّ إلّامع ودّ ؛ يُقال : كان لي ودّاً وخُلّاً ، والجمع : أخلال ، كالخليل ، والجمع : أخلّاء » . « 1 »
سلخ - كنصر ومنع - : كشط ونزع . والمسلوخ : شاة يسلخ جلدها ، والشهر : مضى ، كانسلخ . « 2 »
أقول : المعنى الأخير هو المراد في كلام الإمام عليه السلام .
وفي الصحاح : « صبا يصبو صبوة وصبوّاً : مالَ إلى الجهل والفتوة » . « 3 »
وفي القاموس : « الجذّ : القطع المستأصل ، والكسر ، الاسم : الجذاذ مثلّثةً . وانجذّ :
انقطع » . « 4 »
والرذاذ - كسحاب - : المطر الضعيف ، أو الساكن الدائم الصغار القطر ، كالغبار ، أو هو بعد الطلّ » . « 5 »
وفي الصحاح : « الصافن من الخيل : القائم على ثلاث قوائم ، وقد أقام الرابعة على طرف الحافر » . « 6 »
العشار - بالكسر - : جمع عشراء ، وهي الناقة التي أتت عليها من يوم ارسل عليها الفحل عشرة أشهر وزال عنها اسم المخاض ، ثمّ لا يزال ذلك اسمَها حتّى تضع ، وبعدما تضع أيضاً . « 7 »
وفي القاموس : « الأشمّ : السيّد ؛ وشمّ : تكبّر » . « 8 »
واعتزّ بفلان : عدّ نفسه عزيزاً به . « 9 »
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 370 ( خلل ) .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 261 ( سلخ ) .
( 3 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2398 ( صبا ) .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 351 ( جذذ ) .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 353 ( رذذ ) .
( 6 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2152 ( صغن ) .
( 7 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 747 ( عشر ) .
( 8 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 136 ( شمم ) .
( 9 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 182 ( عزز ) .