قوله :
« مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ »
« 1 » . [ ح 3 / 1082 ]
في الكشّاف :
« مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ »
: أرسل البحر الملح والبحر العذب متجاورين متلاقيين ، لا فصل بين الماءين في مرءي العين
« بَيْنَهُما بَرْزَخٌ »
: حاجز من قدرة اللَّه تعالى
« لا يَبْغِيانِ »
: لا يتجاوزان حدّيهما ، ولا يبغي أحدهما على الآخر بالممازجة « 2 » .
وفي القاموس : « مرج البحرين : خلاهما لا يلتبس أحدهما بالآخر » « 3 » . ومثله في الصحاح « 4 » .
قوله :
« يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ »
« 5 » . [ ح 3 / 1082 ]
في الكشّاف :
اللؤلؤ : الدرّ . والمرجان : هذا الخرز الأحمر وهو البسذ . وقيل : اللؤلؤ : كبار الدرّ ، والمرجان : صغاره .
فإن قلت : لِمَ قال : « منهما » وإنّما يخرج من الملح ؟
قلت : لمّا التقيا وصارا كالشئ الواحد جاز أن يقال « يخرج منهما » كما يقال : « يخرجان من البحر » ولا يخرجان من جميع البحر ولكن من بعضه ، وتقول : خرجت من البلد ، وإنّما تخرج من محلّة [ من محالّه ] ، بل من دار واحدة من دُورها . وقيل : لا يخرجان إلّا من ملتقى الملح والعذب . « 6 »
قوله : ( فباللَّه لابتذال نِعَمِ اللَّه ) . [ ح 3 / 1082 ]
في مغني اللبيب : « اللام المفردة ثلاثة أقسام : عاملة للجرّ ، وعاملة للجزم ، وغير عاملة . والعاملة للجرّ مكسورة مع كلّ ظاهر ، نحو لزيدٍ ولعمر ، وإلّامع المستغاث المباشر ل « يا » فإنّها مفتوحة ، نحو يا أللَّه » . « 7 »
أقول : الاستغاثة في هذا المقام كناية عن التأذّي بما فعل الرجل من ترك الأهل ، وفي
هامش
( 1 ) . الرحمن ( 55 ) : 19 .
( 2 ) . الكشاف ، ج 4 ، ص 45 .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 207 ( مرج ) .
( 4 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 341 ( مرج ) .
( 5 ) . الرحمن ( 55 ) : 22 .
( 6 ) . الكشاف ، ج 4 ، ص 45 .
( 7 ) . مغني اللبيب ، ج 1 ، ص 207 .