والأنثى : بختيّة ، وجمعه : بخاتي ، غير مصروف ؛ لأنّه بزنة جمع الجمع ، ولك أن تخفّف الياء ، فتقول : البخاتي » . « 1 »
وفي القاموس : « البخت : الإبل الخراساني » . « 2 »
باب الرِّضا بالقضاء
قوله : ( فأبلوهم بالمغنى ) . [ ح 4 / 1581 ]
في الصحاح : « بلوته : اختبرته . وبلاه اللَّه بلاء ، وأبلاه إبلاءً حسناً » . « 3 »
وفي النهاية :
في حديث : « مَن ابلي فذكر فقد شكر » . الإبلاء : الإنعام ، والإحسان ؛ يُقال : بلوت الرجل وأبليت عنده بلاءً حسناً . والابتلاء في الأصل : الاختبار ، والامتحان ؛ يُقال :
بلوته وأبليته وابتليته ، ومنه حديث كعب بن مالك : « ما علمت أحداً أبلاه اللَّه أحسن ممّا أبلاني » . ومنه الحديث : « اللّهمَّ لا تبلنا إلّابالتي هي أحسن » أي لا تمتحنّ . « 4 » انتهى .
قوله : ( فيقومُ من رُقاده ) . [ ح 4 / 1581 ]
في القاموس : « الرقود والرقاد - بضمّهما - : النوم » . « 5 » وليس قيد « بضمّهما » في كثير من النسخ . وفي النسخة العتيقة من الصحاح ضُبط بالضمّ . « 6 »
وأمّا الوساد - وهو المتّكأ والمخدّة - ففي القاموس أنّه يُثلّث . « 7 »
قوله : ( نظراً منّي له ) . [ ح 4 / 1581 ]
في القاموس : « نظره - كضربه وسمعه وإليه - : تأمّله بعينه . ولهم : أعانهم » . « 8 »
أقول : تفرّد صاحب القاموس بذكر هذا المعنى ، ولا يخفى على ذي لبّ أنّه لا يلائم لقوله : « نظراً منّي لهم » وليس في الصحاح والمجمل والنهاية والفائق والأساس والمغرب .
هامش
( 1 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 243 ( بخت ) .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 143 ( بخت ) .
( 3 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2285 ( بلى ) .
( 4 ) . النهاية ، ج 1 ، ص 155 ( بلى ) .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 295 ( رقد ) .
( 6 ) . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 476 ( رقد ) .
( 7 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 345 ( وسد ) .
( 8 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 144 ( نظر ) .