وفي أواخر نهج البلاغة : « العقل حفظ التجارب » . « 1 »
قوله : ( ولباساً لمن تَدَبَّرَ ) . [ ح 1 / 1543 ]
في القاموس :
اللباس : ما يلبس ، والزوج ، والزوجة ، والاختلاط ، والاجتماع . ولباس التقوى :
الإيمان أو الحياء ، أو ستر العورة .
« فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ »
لمّا بلغ بهم الجوعُ الغايةَ ، ضَرَب له اللباسَ مَثَلًا لاشتماله . « 2 »
قوله : ( وآية لمن تَوَسَّمَ ) . [ ح 1 / 1543 ]
ناظر إلى قوله تعالى :
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ »
« 3 » .
في القاموس : « توسّم الشيء : تخيّله ، وتفرّسه » . « 4 »
قوله : ( وتُؤَدَةً لمن أصْلَحَ ) . [ ح 1 / 1543 ]
في القاموس في فصل الواو : « والتؤدة - بفتح الهمزة وسكونها - : الرزانة ، والتأنّي » . « 5 »
أقول : يعني أنّها على وزن لقطة وعمدة .
وفي الصحاح : « اتّأد في مشيه وتوأّد في مشيه ، وهو افتعل من التُؤَدَة ، وأصل التاء في اتّأد واو » « 6 » انتهى .
قوله : ( وسُبْقَةً لمن أحسن ) . [ ح 1 / 1543 ]
في القاموس : « السبق - محرّكةً - والسبقة - بالضمّ - : الخَطَر يوضع بين أهل السباق » . « 7 »
قوله : ( وخيراً لمن سارع ) . [ ح 1 / 1543 ]
ناظر إلى قوله تعالى :
« يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ »
« 8 » .
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة ، ص 402 ، ضمن الرسالة 31 .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 248 ( لبس ) . والآية في سورة النحل ( 16 ) : 112 .
( 3 ) . الحجر ( 15 ) : 75 .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 186 ( وسم ) .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 343 ( وأد ) .
( 6 ) . الصحاح ، ج 3 ، ص 443 ( وأد ) .
( 7 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 243 ( سبق ) .
( 8 ) . آل عمران ( 3 ) : 114 .