قوله : ( وقد ألْحَقَ به حين جَزاهُ جهنّم الغضبَ واللعنَ ) . [ ح 1 / 1518 ]
« جهنّم » مفعول ثانٍ ل « جزاه » . و « الغضب » مفعول « ألحق به » .
قوله :
« إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا »
« 1 » . [ ح 1 / 1518 ]
في القاموس : « شراه يشريه : ملكه بالبيع وباعه ، كاشترى فيهما ؛ ضدّ » . « 2 »
قوله : ( ليس يَمْتَري فيه أهلُ العلم أنّه قال ) . [ ح 1 / 1518 ]
جملة معترضة .
قوله :
« وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا »
« 3 » . [ ح 1 / 1518 ]
في القاموس : « الفتيل : حبل دقيق من ليف ، والسحاة التي في شقّ النواة » . « 4 »
وفي الصحاح : « سحاة كلّ شيء : قشره » . « 5 »
قوله : ( فما بالُ من جَحَدَ الفرائضَ ) . [ ح 2 / 1519 ]
في القاموس : « البال : الحال ، والخاطر » . « 6 »
وفي الصحاح : البال الحال ؛ يُقال : ما بالك » . « 7 »
أقول : قوله عليه السلام : « ما بال من جحد » المناسب هاهنا الحال ، أي لأيّ سبب كان جاحد الفرائض كافراً لولا أنّ الفرائض لها دخل في الإيمان ؟
[ باب في أنّ الإيمان مبثوث لجوارح البدن كلّها ]
قوله : ( وقد وُكِّلَتْ من الإيمان بغير ما وُكِّلَتْ به اختَها ) . [ ح 1 / 1521 ]
في المغرب : « الوِكالة - بالكسر - مصدر الوكيل ، وبالفتح لغة فيه . ومنه : وكله بالبيع
هامش
( 1 ) . آل عمران ( 3 ) : 77 .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 347 ( شرى ) .
( 3 ) . النساء ( 4 ) : 49 .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 28 ( فتل ) .
( 5 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2372 ( سحا ) .
( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 339 ( بول ) .
( 7 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1642 ( بول ) .