قال صاحب الوافي - قدّس اللَّه روحه - :
معناه أنّه كلّما يتحقّق الإيمان فهو يشاركه في التحقّق ، وأمّا ما مضى في الأخبار أنّه لا يشارك الإيمان فمعناه أنّه كلّما تحقّق ، تحقّق الإيمان بمعنى النفي الكلّي « 1 » ، فلا منافاة . « 2 » انتهى .
قوله : ( فأوِجدْني ذلك ) . [ ح 4 / 1514 ]
في القاموس : « أوجده : أغناه . وفلاناً مطلوبه : أظفره به » . « 3 »
قوله : ( أكنتَ تشهد « 4 » أنّه قد دخل المسجد الحرام ) . [ ح 5 / 1515 ]
قال الفاضل المحقّق صاحب البحار :
لا يخفى أنّه لا يمكن أن يستدلّ بهذا الخبر وأمثاله على كون الكعبة جزءاً من المسجد الحرام ، بل ربّما يؤمي إلى خلافه حيث غيّر الأسلوب ، وقال : أكنت شاهداً أنّه قد دخل المسجد ، ولم يقل : أكنت شاهداً أنّه في المسجد ؛ فتأمّل . « 5 » انتهى .
[ باب ]
قوله : ( فَهَدَمَتِ السَّبْتَ ) . [ ح 1 / 1518 ]
في القاموس : « الهدم : نقض البناء ، وكسر الظهر . وفعلهما كضرب « 6 » » . أي هدمت شرعة عيسى التي ذكر أنّها جعلت لكلّ شيء .
قوله : ( أمروا « 7 » أن يُعَظِّموه ) . [ ح 1 / 1518 ]
بدل اشتمال عن الظرف .
قوله : ( وإن كان الذي جاء به النبيّون جميعاً أن لا يُشركوا به « 8 » شيئاً ) . [ ح 1 / 1518 ]
هامش
( 1 ) . في المصدر : - / « بمعنى النفي الكلّي » .
( 2 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 83 .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 343 ( وجد ) .
( 4 ) . في الكافي المطبوع : « شاهداً » .
( 5 ) . مرآة العقول ، ج 7 ، ص 159 .
( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 188 ( هدم ) .
( 7 ) . في الكافي المطبوع : « أمروا به » .
( 8 ) . في الكافي المطبوع : « باللَّه » بدل « به » .