وفي الصحاح : « الغصب : أخذ الشيء ظلماً ، تقول : غصبه عنه ، وغصبه عليه بمعنى » « 1 » انتهى .
وفي النهاية : « ومنه الحديث : « أنّه غصبها نفسَها » أراد أنّه واقعها كرهاً ، فاستعاره للجماع » « 2 » انتهى .
وهذه العبارة ليست نصّاً في التعدية إلى المفعولين بنفسه ؛ لاحتمال أن يكون « نفسها » تأكيداً .
وقال البيهقي في تاج المصادر : « يعدّى إلى المفعول الثاني بعلى وعن » انتهى .
ثمّ أقول : في زيارة يوم الغدير الطويلة عن أبي محمّد العسكري عليه السلام عن أبيه عليه السلام :
« والأمر الأعجب والخطب الأفظع بعد جحد حقّك غصب الصدِّيقة الطاهرة الزهراء سيّدة النساء فدكاً » . « 3 »
فاعتبر ثمّ استبصر .
قوله : ( فَأشَرْنا عليه ) . [ ح 18 / 1347 ]
في القاموس : « أشار عليه بكذا ، أي أمره » . « 4 »
وفي الصحاح : « أشار عليه بالرأي » . « 5 »
قوله : ( خادِمٌ أبيضُ ) . [ ح 19 / 1348 ]
في القاموس : « خدمه يخدمه - ويفتح - فهو خادم ، والجمع : خدّام ، وهي خادم وخادمة » . « 6 »
قوله : ( إذ أنا بالأبواب تُفْتَحُ ) . [ ح 19 / 1348 ]
هكذا في النسخ ، وقد سبق مثله في باب مولد أبي جعفر محمّد بن عليّ الثاني عليه السلام .
هامش
( 1 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 194 ( غصب ) .
( 2 ) . النهاية ، ج 3 ، ص 370 ( غصب ) .
( 3 ) . المزار لمحمّد بن المشهدي ( م 610 ) ص 278 ؛ المزار للشهيد الأوّل ، ص 84 ؛ بحار الأنوار ، ج 97 ، ص 366 .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 65 ( شور ) .
( 5 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 704 ( شور ) .
( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 103 ( خدم ) .