قوله : ( والحُجَّةِ مِنْ بَعْدي ) . [ ح 2 / 1290 ]
عطف على الضمير المتّصل المجرور بدون إعادة الجارّ على ما في النسخ المتداولة .
قال شارح الكافية : « هذا الذي ذكرناه - يعني لزوم إعادة الجارّ في حال السعة والاختيار - مذهب البصريّين ، ويجوز عندهم تركها اضطراراً ، وأجاز الكوفيّون ترك الإعادة في حال السعة » . « 1 »
قوله : ( نَزَلَ زُبالَةَ ) . [ ح 3 / 1291 ]
في القاموس : « زبالة - كسحابة - : موضع » .
قوله : ( إيهٍ يا أبا خالِدٍ ) . [ ح 3 / 1291 ]
في الصحاح :
إيه : اسم سمّى به الفعل ؛ لأنّ معناه الأمر ، تقول للرجل إذا استزدته من حديث أو عمل :
إيهِ ، بكسر الهاء .
قال ابن السكّيت : فإن وصلت نوّنت فقلت ايهٍ حديثاً . قال ابن السري : إذا قلت : إيهِ يا رجل ، فإنّما تأمره بأن يزيدك من الحديث المعهود بينكما ، كأنّك قلت : هات الحديث .
وإن قلت : إيهٍ بالتنوين ، كأنّك قلت : هات حديثاً ؛ لأنّ التنوين للتنكير . « 2 »
قوله : ( ونحن معه بالعُرَيْضِ ) . [ ح 4 / 1292 ]
في القاموس : « عريض - كزبير - : وادٍ بالمدينة ، به أموال لأهلها » . « 3 »
قوله : ( ولا تَبْعُدْ عَلَيَّ الشُّقَةُ ) . [ ح 4 / 1292 ]
في القاموس : « الشقّة - بالضمّ والكسر - : البُعد ، والناحية يقصدها المسافر في السفر البعيد ، والمشقّة » . « 4 »
قوله : ( ومزابير « 5 » داود ) . [ ح 4 / 1292 ]
هامش
( 1 ) . شرح الرضي على الكافية ، ج 2 ، ص 335 .
( 2 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2226 ( أيه ) .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 336 ( عرض )
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 250 ( شقق ) . وفيه : « والسفر » بدل « في السفر » .
( 5 ) . في الكافي المطبوع وكثير من النسخ المعتبرة : « مزامير » .