عامّة المكلّفين كسائر ما هو من خصائصهم .
[ باب مواليد الأئمّة عليهم السلام ]
[ قوله : ( لمّا كانت الليلةُ التي عُلِقَ فيها بجدّي أتى آتٍ جَدَّ أبي بكأس ) ] [ ح 1 / 1006 ]
في القاموس : « علقت المرأة : حبلت » . « 1 » وعلى هذا ف « علق » بالبناء للمفعول اسند إلى الظرف . والمراد بالجدّ في قوله عليه السلام : « بجدّي » هو عليّ بن الحسين عليه السلام ، وفي قوله « جدّ أبي » الحسينُ عليه السلام .
قوله : ( من بُطْنانِ العرش ) . [ ح 1 / 1006 ]
في الصحاح : « البطن : الجانب الطويل من الريش ، والجمع بُطنان ، مثل عبد وعُبْدانٍ ، وبطنان الجنّة : وسطها » . « 2 »
وفيه أيضاً : « العبد خلاف الحرّ ، والجمع : عباد ، وعُبدان بالضمّ » « 3 » .
وفي النهاية : « فيه : ينادي منادٍ من بطنان العرش ، أي وسطها . وقيل : البطنان جمع بطن ، وهو الغامض من الأرض ، يريد من دواخل العرش » انتهى . « 4 »
قوله : ( اثْبُتْ تُثْبَتْ ) . [ ح 1 / 1006 ]
في الوافي :
الأوّل من الثبوت ، والثاني من الإثبات أو التثبيت ، أي أثبت أنت على الصراط المستقيم لتثبت غيرك عليه . ويُحتمل أن يكون كلاهما من الإثبات ، أي أثبت نفسك تثبت غيرك « 5 » انتهى .
قوله : ( فلعظيمٍ ما خَلَقتُك ) . [ ح 1 / 1006 ]
بالتنوين . أي خلقتك لأمرٍ عظيم وأيّ عظيم ، كما يقال : كثيراً مّا .
قوله : ( سَمِعَتْ في البيتِ حِسّاً ) . [ ح 5 / 1010 ]
في الصحاح : « الحسّ والحسيس : الصوت الخفيّ » « 6 » .
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 267 ( علق ) .
( 2 ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 2079 ( بطن ) .
( 3 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 502 ( عبد ) .
( 4 ) . النهاية ، ج 1 ، ص 137 ( بطن ) .
( 5 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 693 .
( 6 ) . الصحاح ، ج 3 ، ص 916 ( حسس ) .