نصب أعلاماً واضحة ومنائر ساطعة
« يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ »
« 1 »
*
واستحفظهم دينه وشريعته ، وأنزل اللَّه جميع ما يحتاج إليه الامّة يوم القيامة على رسوله صلى الله عليه وآله ، وأمرهم أن يستودع كلّها الخلفاء الامناء المعصومين عن الخطأ والزلل ، وأمر سائر الامّة بالرجوع إليهم والسؤال منهم لكيلا يستطيع أحدٌ أن يقول : إنّ فقدان النصّ في الواقعات الحادثة اضطرّنا إلى العمل بالقياس والاستحسان والرأي ، ولا يشكّ من بلغ أدنى مرتبة التمييز أنّ الموافق للحكمة الكاملة الإلهيّة هو هذا المذهب ، ولقد أجرى روح القدس على لسان من قال ( شعر ) :
إذا شئت أن ترضى لنفسك مذهباً * ينجيك يوم الحشر من لهب النار
فدع عنك قول الشافعي ومالك * وأحمد والنعمان بل كعب الأحبار
وآت اناساً قولهم وحديثهم * روى جدّنا عن جبرئيل عن الباري
الحمد للَّهالذي هدانا لهذا وماكنّا لنهتدي لولا أن هدانا اللَّه .
[ باب الإشارة والنّص على أبي جعفر عليه السلام ]
قوله : ( إلى زيد بن الحسن وكان أكبرهم ) . [ ح 3 / 791 ]
هو زيد بن الحسن بن عليّ عليهما السلام ، وفي كتاب إعلام الورى في فصل فيه ذكر أولاد الحسن عليه السلام : « وكان زيد بن الحسن يلي صدقات رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وكان جليل القدر ، مات وله تسعون سنة ، وخرج من الدنيا ولم يدّع الإمامة ، ولا ادّعاها له مدّع من الشيعة ولا غيرهم » « 2 » انتهى .
باب الإشارة والنصّ على أبي الحسن موسى عليه السلام
قوله : ( لم يُؤذَنْ لنا في أوَّلَ منك ) . [ ح 9 / 809 ]
أوّل هذا اسم تفضيل ، ولذا استعملت مع « من » أي لم يؤذن لنا أن نخبر بإمامته من كان أقدم منك .
هامش
( 1 ) . الأعراف ( 7 ) : 59 .
( 2 ) . إعلام الورى ، ص 213 .