قوله : ( وغابر ) . [ ح 1 / 689 ]
في القاموس : « غبر غبوراً : مكث وذهب ؛ ضدّ ، وهو غابر من غبر كركع » « 1 » .
وفي النهاية :
فيه : أنّه كان يحدر فيما غبر من السورة ، أي يسرع في قراءتها . قال الأزهري : يحتمل الغابر هاهنا الوجهين ، أي الماضي والباقي ؛ فإنّه من الأضداد . قال : والمعروف الكثير أنّ الغابر الباقي . وقال غير واحد من الأئمّة : إنّه يكون بمعنى الماضي « 2 » .
انتهى كلام صاحب النهاية .
قوله : ( أو يُنْكَتُ [ في آذانِكم ] ) « 3 » . [ ح 2 / 690 ]
في النهاية : « فجعل ينكت بقضيب ، أي يضرب بطرفه » « 4 » .
قوله : ( إنّ عِلْمَنا غابِرٌ ) . [ ح 3 / 691 ]
الغابر هنا بمعنى الماضي .
قوله : ( ومَزْبورٌ ) . [ ح 3 / 691 ]
أي مكتوب في الكتب المختصّة بنا ، مثل الجامعة ومصحف فاطمة ، ننظر في الكتب على حسب ما بلغنا من الرخصة .
باب أنّ الأئمّة عليهم السلام لو سُتر عليهم لأخبروا كلّ امرئ بما لَه وعليه
قوله : ( جُعِلتُ فِداك ) . [ ح 2 / 693 ]
في القاموس : « الفداء ككساء وعلى وإلي » « 5 » .
قوله : ( أوكِيَةٌ ) . [ ح 2 / 693 ]
في القاموس : « الوكاء - ككساء - : رباط القربة وغيرها . وقد وكاها وأوكاها وعليها » « 6 » .
أقول : يعادل للوكاء الإكاء أيضاً ؛ ذكر في باب الهمزة .
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 99 ( غبر ) .
( 2 ) . النهاية ، ج 3 ، ص 337 ( غبر ) .
( 3 ) . في الكافي المطبوع : « وينكت » .
( 4 ) . النهاية ، ج 5 ، ص 113 ( نكت ) .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 373 ( فدا ) .
( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 401 ( وكي ) .