أمر أن يكتب له . والطاء بدل من تاء الافتعال لأجل الصاد . ومنه حديث آدم عليه السلام : « أنت كليم اللَّه الذي اصطفاك لنفسه » . هذا تمثيل لما أعطاه تعالى من منزلة التكريم .
والاصطناع افتعال من الصنيعة ، وهي العطيّة ، والكرامة ، والإحسان . انتهى . « 1 »
قوله : ( وَانْتَجَبَهُ لِطُهْرِه ) . [ ح 2 / 528 ]
ناظر إلى قوله تعالى :
« إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً »
« 2 » .
قوله : ( بَقِيَّةً من آدَمَ ) . [ ح 2 / 528 ]
إنّما يقال لشيء : هذا بقيّة من فلان ، إذا كان له شأن وبقي من ذي شأن ، وقد أبقاه لينتفع به الجائين ، قال اللَّه تعالى في سورة البقرة :
« وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ »
« 3 »
.
في تفسير البيضاوي :
رضاض الألواح وعصا موسى وثيابه وعمامة هارون . وآلهما : أبناؤهما أو أنفسهما . و « آل » مقحّم لتفخيم شأنهما أو أنبياء بني إسرائيل ؛ لأنّهم أبناء عمّهما « 4 » .
وفي سورة هود :
« بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ »
« 5 » .
قوله : ( وسُلالَةً من إسماعيلَ ) . [ ح 2 / 528 ]
في كتاب إكمال الدين في آخر باب اتّصال الوصيّة من لدن آدم عليه السلام :
معنى السلالة : الصفوة من كلّ شيء ، يقال : سلالة وسليل ، وفي الحديث : قال النبيّ صلى الله عليه وآله :
« اللّهمّ اسق عبد الرحمن من سليل الجنّة » . وقالوا في تفسير قول اللَّه عزّ وجلّ :
« وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ »
« 6 » يعني من صفوة طين الأرض « 7 » . انتهى .
وفي القاموس : « السلالة - بالضمّ - : ما انسلّ من الشيء ، والولد » « 8 » انتهى .
وما قاله الصدوق أقرب .
هامش
( 1 ) . النهاية ، ج 3 ، ص 56 ( صنع ) مع تلخيص .
( 2 ) . الأحزاب ( 33 ) : 33 .
( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 248 .
( 4 ) . أنوار التنزيل ، ج 1 ، ص 544 .
( 5 ) . هود ( 11 ) : 86 .
( 6 ) . المؤمنون ( 23 ) : 12 .
( 7 ) . كمال الدين ، ج 1 ، ص 248 و 249 .
( 8 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 396 ( سلل ) .