فزاد وازداد » « 1 » . وفي الصحاح : « زاد الشيء يزيد زيداً وزيادةً ، أي ازداد ، وزاده اللَّه خيراً » . « 2 »
وعلى هذا فقوله عليه السلام : « صاحبه » رفع على الفاعليّة ، و « كفراً » نصب على التمييز .
قوله : ( فَأبَثَّ « 3 » له [ الشهادةَ ] ) . [ ح 5 / 115 ]
في القاموس : « بثّ الخير وأبثّه : نشره » . « 4 »
قوله : ( والحَسْرَةُ ) [ ح 6 / 116 ] مرفوع على الابتداء .
وقوله : ( منها ) [ ح 6 / 116 ] أي من الحسرة ، والكلام في المسألة المعروفة بالكحليّة .
قوله : ( لا تَرتابوا فَتَشُكُّوا ) . [ ح 6 / 116 ]
في أمالي الصدوق طاب ثراه : قال أبو جعفر عليه السلام : « يا زياد ، إيّاك والخصومات ؛ لأنّها تورث الشكّ ، وتحبط العمل ، وتردي صاحبها » . « 5 »
قوله : ( ولا تُرَخِّصُوا لأنْفُسِكُمْ فَتُدْهِنوا ) . [ ح 6 / 116 ]
في خطبة من خطب نهج البلاغة : « لاتُرخّصوا لأنفسكم ، فتَذْهَبَ بكم الرُّخَصُ مذاهبَ الظَّلَمَة ؛ ولا تُداهِنوا ، فَيَهْجُمَ بكم الإدْهانُ على المعصية » . « 6 »
وقد سبق في الخطبة : « فكانوا محصورين بالأمر والنهي ، مأمورين بقول الحقّ ، غير مرخّص لهم في المقام على الجهل » .
وليكن في ذُكرك أنّ اللام الواقعة بعد الترخيص صلة يتوسّط بين الفعل والمفعول ، ولا يستعمل الترخيص بدونها .
في القاموس : « رخص له كذا ترخيصاً » . « 7 »
وإذا تبيّن ذلك علم وجه الإفراد في قوله : « غير مرخّص لهم » فتدبّر .
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 299 ( زود ) .
( 2 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 481 ( زيد ) .
( 3 ) . في الكافي المطبوع : « فأثْبَتَ » .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 161 ( ثبت ) .
( 5 ) . الأمالي للصدوق ، ص 417 ، المجلس 65 ، ح 2 .
( 6 ) . نهج البلاغة ، ص 116 ، الخطبة 86 .
( 7 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 304 ( رخص ) .