السلام قال : يا مفضل لا يفلح من لا يعقل ولا يعقل من لا يعلم وسوف ينجب من يفهم ويظفر من يحلم والعلم جنة والصدق عز والجهل ذل والفهم مجد والجود نجح وحسن الخلق مجلبة للمودة والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس والحزم مساءة الظن وبين المرء والحكمة نعمة العالم والجاهل شقي بينهما واللّه ولي من
شرح
( الحديث التاسع والعشرون قوله عليه السلام : وسوف ينجب « 1 » ) ( قوله عليه السلام : والجود نجح ) النجح والنجاح الظفر بالحوائج - كذا في الصحاح « 2 » .
( قوله عليه السلام : لا تهجم عليه اللوابس ) جمع لبسة ، قال في الصحاح ، في الامر لبسة بالضم أي شبهة « 3 » .
( قوله عليه السلام : والحزم ) في النهاية الأثيرية : الحزم سوء الظن ، والحزم ضبط الرجل أمره والحذر من فواته ، من قولهم حزمت الشيء إذا شددته « 4 » .
( قوله عليه السلام : وبين المرء والحكمة نعمة العالم ) أي بين المرء والعلم نعمة هي العالم لكونه السبب الموصل إياه إليه ، والجاهل العادم العقل ذو القوة الجاهلة شقي بين العالم والعلم ، خائب ضائع السعي غير نائل إياه ، ولو أراد العالم ايصاله إليه لشقائه الفطري وشقاوته الذاتية .
ونعمة يحتمل الإضافة البيانية والتنوين التمكني التنكيري ، على أن يكون العالم بيانا لها ومعينا إياها .
هامش
( 1 ) قال في هامش « ر » كذا في نسخة الأصل .
( 2 ) الصحاح : 1 / 409 .
( 3 ) الصحاح : 2 / 970 .
( 4 ) نهاية ابن الأثير : 1 / 379 . وهذه التعليقة وما قبلهما توجد في « ر » فقط .