والنظافة وضدها القذر ، والحياء وضدها الجلع ، والقصد وضده العدوان ، والراحة وضدها التعب ، والسهولة وضدها الصعوبة ، والبركة وضدها المحق ، [ والعافية وضدها البلاء ] ، والقوام وضده المكاثرة ، والحكمة وضدها الهواء ، والوقار وضده الخفة ، والسعادة وضدها الشقاوة ، والتوبة وضدها الاصرار ، والاستغفار وضده الاغترار ، والمحافظة وضدها التهاون ، والدعاء وضده الاستنكاف ، والنشاط وضده الكسل ، والفرح وضده الحزن ، والألفة وضدها الفرقة ، والسخاء وضده البخل .
فلا تجتمع هذه الخصال كلها من أجناد العقل الا في نبي أو وصي نبي أو مؤمن قد امتحن اللّه قلبه للايمان ، وأما سائر ذلك من موالينا فان أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتى يستكمل وينقى من جنود الجهل فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء والأوصياء ، وانما يدرك ذلك بمعرفة العقل وجنوده وبمجانبة الجهل وجنوده . وفقنا اللّه وإياكم لطاعته ومرضاته .
شرح
وأحبابه والميل إليه وضدها البغي عليه .
( قوله عليه السلام : والحياء وضدها الجلع ) الجلع بالجيم معناه قلة الحياء ، قال في الصحاح : جلعت المرأة بالكسر فهي جلعة وجالعة أيضا أي قليلة الحياء تتكلم بالفحش وكذلك الرجل جالع ، ومجالعة القوم مجاوبتهم بالفحش ، والاجلع الذي لا تنضم شفتاه ، والأخفش الأصغر النحوي كان أجلع « 1 » . ومن المصحفين في عصرنا من صحفها بالخلاعة بالخاء المعجمة .
( قوله عليه السلام : والقصد ) قال في الصحاح : القصد العدل « 2 » .
هامش
( 1 ) الصحاح 3 / 1197 .
( 2 ) الصحاح 1 / 522 .