الجور ، والرضاء وضده السخط ، والشكر وضده الكفران ، والطمع وضده اليأس ، والتوكل وضده الحرص ، والرأفة وضدها القسوة ، والرحمة وضدها الغضب ، والعلم وضده الجهل ، والفهم وضده الحمق ، والعفة وضدها التهتك ،
شرح
ناحية البئر « 1 » .
قوله عليه السلام : والتوكل وضده الحرض الحرض بالمهملة أولا والمعجمة أخيرا والراء في الوسط وبالتحريك ، وهو في الأصل مصدر معناه الهم بالشيء والحزن له والوجد عليه وتقسم البال في التوصل إليه ، ثم سمي به من أذابه الهم والحزن والعشق ، ولذلك لا يؤنث ولا يجمع ، وربما يقال النعت بالكسر كدنف ودنف ، وقد قرئ به أيضا قوله سبحانه في التنزيل الكريمحَتَّى تَكُونَ حَرَضاً« 2 » .
( قوله عليه السلام : والعلم وضده الجهل ) هذا الجهل هو ما مبدؤه القوة الجاهلة ، وكذلك العلم ما مبدؤه القوة العاقلة .
( قوله عليه السلام : والفهم وضده الحمق ) هذا الفهم بمعنى العقل ، وأما قوله عليه السلام من بعده « والفهم وضده الغباوة » فهو بمعنى الفطنة ، أي سرعة الفطانة وشدة الحدس وجودة تهيؤ الذهن للاقتناص ، وهو قوة للنفس معدة لاكتساب العلوم والآراء ، فلا تكرار أصلا .
ومن لم يعرف ذلك ذهب وهمه إلى احتمال أن يكون ما ضده الحمق هو القهم بالقاف لدفاع التكرار ، بناء على أن في القاموس في فصل القاف أقهم
هامش
( 1 ) الصحاح : 6 / 2352 .
( 2 ) سورة يوسف : 85 .