يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ
. وقال :
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ
. وقال :
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ
. وقال :
أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ
. وقال :
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ ، قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ
. وقال :
كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ
. وقال :
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى ، وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ هُدىً وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ
.
وقال :
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
.
يا هشام : ان اللّه تعالى يقول في كتابه :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ
يعنى : عقل . وقال :
وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ
قال : الفهم والعقل .
شرح
قوله تعالىوَما يَذَّكَّرُ« 1 » وما يتفكر ، فان المتفكر كالمتذكر لما أودع اللّه في جوهر قلبه « 2 » القدسي من العلم والحكمة بالقوة الاستعدادية .إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِأي إلا ذووا العقول النقية الخالصة عن شوائب الوهم وغواشي الحس وغواسق عالم الطبيعة .
قوله تعالىقَلْبٌ« 3 » يعنى عقل . اطلاق القلب على النفس الناطقة المجردة التي هي الروح الإلهية في التنزيل الكريم وفي أحاديث حملة الوحي وحفظة الدين مستمر مطرد .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 269 .
( 2 ) وفي « ر » عقله ولكن قال في هامشه : قلبه كذا بخطه .
( 3 ) سورة ق : 37 .