( باب المشيئة والإرادة )
1 - علي بن محمد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن علي بن إبراهيم الهاشمي قال : سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام يقول : لا يكون شيء الا ما شاء اللّه وأراد وقدر وقضى .
قلت : ما معنى شاء ؟ قال : ابتداء الفعل . قلت : ما معنى قدر ؟ قال : تقدير الشيء من طوله وعرضه . قلت : ما معنى قضى ؟ قال : إذا قضى أمضاه ، فذلك الذي لا مرد له .
شرح
أبو النضر محمد بن مسعود أن ابن مسكان لا يدخل على أبى عبد اللّه عليه السلام شفقة الا يوفيه حق اجلاله ، وكان يسمع من أصحابه عليه السلام ويأبى أن يدخل عليه أجلالا واعظاما له « 1 » . هذا عبارة الكشي بألفاظها .
ومن بعد ما قد سمعت فمقصود النجاشي من قوله « قيل » إلى قوله « وليس بثبت » في هذا الموضع وفي نظائره غير متستر عن بصيرتك ان كنت ذا بضاعة ما من الثقافة ، وكذلك مقصود أبي جعفر الكليني رحمه اللّه من قوله « جميعا عن أبي عبد اللّه عليه السلام » ، وكذلك مقصود الشيخ في كتاب الرجال من قوله « أصحاب أبي جعفر الباقر أو أصحاب أبي عبد اللّه الصادق أو أصحاب أبي الحسن الكاظم مثلا عليهم السلام » في ذكر رجال كل منهم صلوات اللّه عليهم أجمعين .
( ( باب المشيئة والإرادة ) ) وفيه ستة أحاديث :
( الحديث الأول قوله رحمه اللّه : علي بن محمد بن عبد اللّه ) الطريق ضعيف من جهة محمد بن سليمان الديلمي .
هامش
( 1 ) رجال الكشي 327 - 328 .