2 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم وحفص بن البختري وغيرهما ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال في هذه الآية :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ
قال فقال : وهل يمحى الا ما كان ثابتا وهل يثبت الا ما لم يكن .
3 - علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن محمد ابن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : ما بعث اللّه نبيا حتى يأخذ عليه ثلاث خصال : الاقرار له بالعبودية وخلع الأنداد وأن اللّه يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء .
4 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن حمران ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول اللّه عز وجل :
قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ
قال هما أجلان : أجل محتوم وأجل موقوف .
5 - أحمد بن مهران ، عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني ، عن علي بن
شرح
كان وجها في أصحابنا قارئا فقيها [ نحويا ] لغويا راوية ، وكان حسن العمل كثير العبادة والزهد ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام « 1 » .
والشيخ في كتاب الرجال أورده في أصحاب أبي الحسن عليه السلام وأطلق في كنيته فقال : ثعلبة بن ميمون كوفي ، له كتاب ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، يكنى أبا إسحاق .
قلت : وفي الاخبار كثيرا وخصوصا في التهذيب عن أبي إسحاق النحوي عن أبي عبد اللّه عليه السلام .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 91 .