أن يأزر كله وينقطع مواده لما قد رضوا أن يستندوا إلى الجهل ويضيعوا العلم أهله .
وسألت : هل يسع الناس المقام على الجهالة والتدين بغير علم إذ كانوا داخلين في الدين مقرين بجميع أموره على جهة الاستحسان والنشوء عليه والتقليد للآباء والاسلاف والكبراء والاتكاء على عقولهم في دقيق الأشياء وجليلها .
شرح
الأثقال والذي يلجأ الأمير إلى رأيه وتدبيره ، فهو ملجأ له ومفزع .
( قوله « ره » : ان يأرز ) أرز بتوسيط الراء بين الهمزة والزاء : تقبض من بخله ، يقال أرز يأرز أرزا فهو آرز إذا لم يبسط للمعروف ، وأرز يأرز بالضم أرزأ إذا تضام وتقبض .
( قوله رحمه اللّه : ان يستندوا ) المستندون هم المتعاونون ، كأن كل واحد منهم يسند إلى الاخر ويستغني به .
( قوله رحمه اللّه : المقام ) المقام هنا بالضم ، والفرق بين المقام بالفتح والمقام بالضم - على أنه أيضا اسم المكان - أن المقام بالفتح موضع القيام ، ومنه مقام إبراهيم وهو الحجر الذي فيه أثر قدميه وهو أيضا موضع قيامه ، وأما المقام بالضم فهو موضع الإقامة ودار الاستيطان ، والمقام بالضم على أنه بمعنى المصدر هو بمعنى الإقامة ، وكذلك المقام بالفتح قد يكون مصدرا بمعنى الإقامة . فأما المقامة بالضم فبمعنى الإقامة لا غير ، ومنه في التنزيل الكريمدارَ الْمُقامَةِ« 1 » . والمقامة بالفتح المجلس والجماعة من الناس .
( قوله « ره » : والنشوء عليه ) قال في الصحاح : ونشأت في بني فلان نشأ ونشوءا : إذا شببت فيهم « 2 » .
هامش
( 1 ) سورة الفاطر : 35 .
( 2 ) الصحاح : 1 / 77 .