كذلك اللّه ربنا في السماء إله وفي الأرض إله وفي البحار إله وفي القفار إله وفي كل مكان إله . قال : فقدمت فأتيت أبا شاكر فأخبرته ، فقال : هذه نقلت من الحجاز .
( باب العرش والكرسي )
1 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد البرقي رفعه ، قال سأل الجاثليق أمير المؤمنين عليه السلام فقال : أخبرني عن اللّه عز وجل يحمل العرش أم العرش يحمله ؟
فقال أمير المؤمنين عليه السلام : اللّه عز وجل حامل العرش والسماوات والأرض وما فيهما وبينهما وذلك قول اللّه عز وجل :
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً
، قال :
فأخبرني عن قوله :
وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ
فكيف قال ذلك وقلت : أنه يحمل العرش والسماوات والأرض فقال أمير المؤمنين عليه السلام ان العرش خلقه اللّه تعالى من أنوار أربعة : نور أحمر منه احمرت الحمرة ونور أخضر منه اخضرت الخضرة ونور أصفر منه اصفرت الصفرة ونور أبيض منه
شرح
( الحديث الحادي عشر قوله عليه السلام فقل : كذلك اللّه ربنا في السماء ) يعني عليه السلام معنى الآية أنه سبحانه يستحق اسم الاله بقياسه إلى من في السماء واسم الاله بقياسه إلى من في الأرض .
( ( باب العرش والكرسي ) ) وفيه سبعة أحاديث : ( الحديث الأول قوله عليه السلام : من أنوار أربعة أحمر ) قد سلف بيان هذه الأنوار في مسلفات الحواشي .