5 - عنه ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قوله تعالى :
ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ
شرح
عنهم عليهم السلام في قوله تعالىما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ« 1 » وكذلك قوله من بعد : وفي قولهالرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى« 2 » .
( الحديث السادس قوله عليه السلام : الا هو سادسهم ) يعني عليه السلام أن قوله جل سلطانهإِلَّا هُوَ رابِعُهُمْوإِلَّا هُوَ سادِسُهُمْليس معناه رابع الثلاثة ولا سادس الخمسة بالعدد ، فإنه تعالى مجده متمجد القدس عن الوحدة العددية والوقوع في مراتب الاعداد ومتعالي العز عن أن يكون أحد آحاد العدد وأحد أعداد الوجود ، على ما قد تحقق في الحكمة الإلهية ووقع عليه التنصيص عنهم عليهم السلام وستظفر به في باب جوامع التوحيد إن شاء اللّه . بل معناه انه سبحانه رابع كل ثلاثة خامس كل أربعة وسادس كل خمسة بالمعية والإحاطة والظهور والاشراق لا معينة مكانية ولا معينة زمانية ولا معينة ذاتية بل معينة احاطية افاضية اشراقية متفقة النسبة غير متبدلة السنة بالقياس إلى كل ما في كتاب التقرر ودفتر الحصول من صغير عالم الوجود وكبيره وذرات عوالم الامكان وضراتها قاطبة على الاستيعاب الاحاطي خارجة عن جنس المعيات التي تكتنها هذه العقول وتستأنسها هذه الأوهام ، غير خارج عن سلطانها على نسبة واحدةمِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ. فليتفقه في ذلك كل ذي بصيرة وليتبصر .
هامش
( 1 ) المجادلة : 7 .
( 2 ) طه : 5 .