منها ضدها ، يقال : حي وعالم وسميع وبصير وعزيز وحكيم ، غني ، ملك ، حليم ، عدل ، كريم ، فالعلم ضده الجهل ، والقدرة ضدها العجز ، والحياة ضدها الموت ، والعزة ضدها الذلة ، والحكمة ضدها الخطأ ، وضد الحلم العجلة
شرح
( قوله رحمه اللّه يقال : حي وعالم وسميع وبصير ) كما من الحق الثابت أن كلام من العلم والسمع والبصر عين ذاته الأحدية سبحانه ، مع أن العلم هو بالقياس إلى كل شيء بخلاف السمع فإنه انما هو بالنسبة إلى المسموعات فقط ، وكذلك البصر انما هو بالقياس إلى المبصرات فقط . فكذلك من الحق الثابت أن الإرادة الحقة عين ذاته الأحدية لا بالنسبة إلى كل شيء بل بالقياس إلى خيرات نظام الوجود ، فذاته الأحدية سبحانه بذاته علم حق بكل شيء وسمع حق لا بالنسبة إلى كل شيء بل بالنسبة إلى كل مسموع ، وبصر حق لا بالقياس إلى كل شيء بل بالقياس إلى كل مبصر ، وقدرة حقة على كل شيء وإرادة حقة لا لكل شيء بل لكل ما هو خير لنظام الوجود ، وجميع ذلك من صفات الذات التي هي عين الذات ونفس مرتبتها .
والشرور الواقعة في نظام الوجود سواء عليها أكانت في هذه النشأة الأولى أم في تلك النشأة الآخرة ليست هي مرادة بالذات ومقضية بالذات بل انما هي مرادة بالعرض ومقضية بالعرض من حيث أنها لوازم ذوات الخيرات الواجبة « 1 » الصدور عن الحكيم الحق والخير المطلق . فتثبت ثبتك اللّه على القول الثابت والدين الكامل .
( قوله رحمه اللّه : وضد الحلم ) بمعنى الأناة وبمعنى العلم ، وهو واحد الأحلام .
هامش
( 1 ) في « ج » الواجبة عن الصدور الحق عن الحكيم الحق - الخ .