تعالى اللّه [ عن ذلك ] ان الحركة صفة محدثة بالفعل . قال : قلت : فلم يزل اللّه متكلما ؟ قال فقال : ان الكلام صفة محدثة ليست بأزلية ، كان اللّه عز وجل ولا متكلم .
2 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام : قال سمعته يقول : كان اللّه عز وجل ولا شيء غيره ولم يزل عالما بما يكون ، فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد كونه .
3 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن الكاهلي قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام : في دعاء : الحمد للّه منتهى علمه ، فكتب إلي : لا تقولن منتهى علمه فليس لعلمه منتهى ولكن قل : منتهى رضاه .
شرح
( قوله عليه السلام : ان الحركة صفة محدثة بالفعل ) المراد بالتحريك والحركة الابداع والايجاد والخلق والتكوين . ومن طرق الصدوق رضي اللّه تعالى عنه في كتاب التوحيد بهذا السند بعينه باسقاط القول في المتحرك والحركة من البين « 1 » .
( الحديث الثالث قوله رحمه اللّه : عن الكاهلي ) هو أبو محمد عبد اللّه بن يحيى الكاهلي الذي قال مولانا أبو الحسن الأول عليه السلام لعلي بن يقطين في التوصية به : اضمن لي الكاهلي وعياله أضمن لك الجنة . وكفاه بذلك مدحا وفضلا وشرفا .
هامش
( 1 ) التوحيد : 139 .