غير محسوس ولا مجسوس ، لا تدركه الابصار ، علا فقرب ودنا فبعد وعصي فغفر وأطيع فشكر ، لا تحويه أرضه ولا تقله سماواته ، حامل الأشياء بقدرته ديمومي أزلي لا ينسى ولا يلهو ولا يغلط ولا يلعب ، ولا لإرادته فصل وفصله جزاء وأمره واقع ، لم يلد فيورث ولم يولد فيشارك ولم يكن له كفوا أحد .
3 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عاصم بن حميد قال : قال : سئل علي بن الحسين عليهما السلام عن التوحيد فقال : ان اللّه عز وجل علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون فأنزل اللّه تعالى
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
والآيات من سورة الحديد إلى قوله :
وَهُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
فمن رام وراء ذلك فقد هلك .
4 - محمد بن أبي عبد اللّه رفعه ، عن عبد العزيز بن المهتدي قال : سألت الرضا عليه السلام عن التوحيد فقال : كل من قرأ :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
وآمن بها فقد عرف التوحيد ، قلت : كيف يقرؤها ؟ قال : كما يقرؤها الناس وزاد فيه كذلك اللّه ربي ، كذلك اللّه ربي .
( باب النهى عن الكلام في الكيفية )
1 - محمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي بصير قال : قال أبو جعفر عليه السلام : تكلموا في خلق اللّه ولا تتكلموا في اللّه ، فان الكلام في اللّه لا يزداد صاحبه الا تحيرا .
شرح
( ( باب النهى عن الكلام في الكيفية ) ) فيه عشرة أحاديث : ( الحديث الأول قوله عليه السلام : الا تحيرا ) وفي رواية الصدوق رضي اللّه تعالى عنه في كتاب التوحيد بسنده الصحيح