3 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي المغراء رفعه ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال إن اللّه خلو من خلقه وخلقه خلو منه وكلما وقع عليه اسم شيء فهو مخلوق ما خلا اللّه .
4 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، عن أبيه ، عن النضر ابن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن ابن مسكان ، عن زرارة بن أعين قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : ان اللّه خلو من خلقه وخلقه خلو منه وكل ما وقع عليه اسم شيء ما خلا اللّه فهو مخلوق واللّه خالق كل شيء تبارك الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .
5 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن عطية ، عن خيثمة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : ان اللّه خلو من خلقه وخلقه خلو
شرح
وقال الجوهري في الصحاح : الشيء تصغيره شِييء وشُيىء ، والجمع أشياء وأصل شيء شيء ، والمشيئة الإرادة ، وقد شئت الشيء أشاؤه ، وكل شيء بشيئة اللّه أي بمشيته « 1 » . وهو تصريح بأن الشيء في اللغة اسم غير مصدر .
( الحديث الثالث قوله رحمه اللّه : عن أبي المغراء ) هو حميد مصغر الحمد بن المثنى بالثاء المثلثة من فوق والنون المشددة الكوفي أبو المغراء الصيرفي الثقة الثقة من أولي أصول معول عليها ، والسيد ابن طاوس مده ، وكذلك تلميذه الحسن بن داود قال : أبو المغراء بالغين المعجمة والراء ممدود مفتوح الميم « 2 » . والعلامة في الايضاح ذهب إلى القصر . والأصح فيه المد .
هامش
( 1 ) الصحاح 1 / 58 .
( 2 ) رجال ابن داود : 136 .