قوله : ( والجاهل شقيّ ) إلخ [ ح 29 ] أقول : الموجود في النسخ كلّها شقيّ بينهما وهو ضدّ السعيد ، ولا يزال يختلج بالبال أنّ هنا سهواً من قلم ناسخ وأنّ صوابه شَفَى عنهما وشَفَا كلِّ شيء : حرفه ، على وزن نَوَى ، والمراد أنّ العالم الربّانيّ نعمة من اللَّه تعالى على المرء الّذي يريد تعلّم الحكمة ، وصاحب الجهل المركّب كأصحاب الرأي في طرف عنهما . « ا م ن » .
قوله : ( أبو عبد اللَّه العاصميّ ) [ ح 32 ] اسمه أحمد بن محمّد بن العاصم . « بخطه » .
قوله : ( بالعقل استخرج ) إلخ [ ح 34 ] يعني بآلة العقل يمكن الوصول إلى كنه الحكمة ، وبظهور الحكمة من العاقل يظهر ما كان مخزوناً في عقله . « ا م ن » .
قوله : ( هذا آخر كتاب العقل ) لا آخر كتاب العقل وما يلحق به ، ويؤيده ما سيجيء ، وما في الفهرست « 1 » من عدّ المجموع كتاباً واحداً . « بخطه » .
هامش
( 1 ) . الفهرست ، 393 - 394 ( الرقم 603 ) .