ل الكافي وقد أفردها ، وقد ألّف الفاضل القميّ رحمه الله في ردّه رسالة ، ثمّ ألّف رسالة ثالثة في هذا المعنى وتكلّم فيها بالإنصاف في الجملة كالقول بعدم فسق فاعلها إذا فهم من الأخبار وجوبها واستحبابها .
وأمّا الرسالة النجفيّة « 1 » فهي في جواب مسألة نجف قلي بيك الخصي عن بعض المسائل الحكمية بالفارسية مختصرة .
وأمّا الرسالة القميّة « 2 » فهي في جواب مسألة نذر على بيك الخصي من قم مختصرة في بعض المسائل الحكمية أيضاً .
قوله قدس سره أيضاً تعليقات على توحيد ابن بابويه . انتهى كلام صاحب الرياض .
وله أيضاً مناسك الحج بالفارسية ، « 3 » ورسالة في جواب مسائل نذرعلي « 4 » ورسالة في أجوبة مسائل محمّد مؤمن بن شاه قاسم السبزواريّ المشهديّ « 5 » وكتاب رموز تفاسير الأئمة . ذكر فيه أحاديث الكافي التي ورد فيها آية من القرآن بترتيب السور . منه نسخة في المرعشيّة برقم 4989 ( الفهرست ، ج 13 ، ص 183 ) . وفهرست الكافي . ومنه نسخة بمكتبة مير حسينا بقزوين ( نشريهء نسخههاى خطى ، ج 6 ، ص 346 ) .
آراؤه
في الرياض :
هو أحد المحرّمين لصلاة الجمعة ، والمنكرين لها في زمن الغيبة ، والناهين عنها جدّاً ، ومن جملة الأخباريين المنكرين للاجتهاد جدّاً ، وقد بالغ في ذلك وأفرط في نفي الاجتهاد ، وفي زمرة المنكرين للتصوّف والحكمة والقادحين فيهم بما لا مزيد عليه ، ومن المنكرين لأقوال المنجّمين والأطباء أيضاً .
هامش
( 1 ) . طبع في مجلّة علوم حديث بتصحيح صديقنا المحقّق الشيخ أبي الفضل حافظيان البابليّ .
( 2 ) . منها نسخة في مكتبة آية اللَّه الگپايگانيّ برقم 3533 ، وفي مكتبة مجلس الشورى الإسلاميّ برقم 6 / 206 ( الفهرست ، ج 22 ، ص 74 ) .
( 3 ) . منها نسخة في الرضويّة برقم 19580 ( الفهرست ، ج 20 ، ص 495 ) .
( 4 ) . منها نسخ في المرعشيّة برقم 1 / 4076 و 13 / 6543 بعنوان « ترجيح بلا مرجّح » و 6 / 11520 ( الفهرست ، ج 11 ، ص 81 وج 17 ، ص 126 وج 29 ، ص 167 ) .
( 5 ) . منها نسخة في المرعشيّة برقم 4 / 3028 ( الفهرست ، ج 8 ، ص 214 ) .