أمل الآمل ( ج 2 ، ص 293 ) . والحاج محمّد تقي الدهخوارقانيّ ( م 1093 ق ) ذكره في أمل الآمل ( ج 2 ، ص 251 ) .
مؤلّفاته
قال في الأمل :
له مؤلّفات منها : شرح الكافي فارسي ، وشرح عربي ، وشرح العدّة في الأصول ، ورسالة الجمعة ، « 1 » وحاشية مجمع البيان ، والرسالة النجفية ، والرسالة القمية ، والمجمل في النحو ، ورموز التفاسير الواقعة في الكافي والروضة ، وغير ذلك .
وفي الرياض بعد نقل كلام أمل الآمل :
وأما شرح الفارسي على الكافي فقد وُفّق لإتمامه وسمّاه الصافي في شرح الكافي ، « 2 » والشرح العربي وصل إلى عشرين باباً من كتاب الطهارة وسمّاه الشافي في شرح الكافي ، « 3 » وقد شرع في الشرح العربي بأمر الوزير خليفة سلطان المذكور ، وقبل أن يكمله ورد السلطان شاه عبّاس الثاني إلى قزوين بعد ما توفّي الوزير المذكور فأمره بالشرح الفارسي ، وقد ألّفه في عشرين سنة بمقدار زمان تأليف الكلينيّ الكافي ، وهذان الشرحان ممزوجان بالمتن كبيران في مجلّدات عديدة ، أودع فيهما غرائب من أقواله وتصحيفاته وتحريفاته ونحو ذلك .
وأمّا شرح العدّة فالمشهور على الألسنة هو حاشية العدّة في الأصول للشيخ الطوسيّ ، « 4 » لم تتمّ بل لم تصل إلى أواسطها وهي المجلدان ، والأوّل يعرف بالحاشية الأولى ، والثاني يعرف بالحاشية الثانية ، وقد أدرج في الحاشية حاشية واحدة طويلة تساوي أكثر المجلّد الأوّل ، وأورد فيها مسائل عديدة جدّاً من الأصول والفروع وغير ذلك بالتقريبات ، وقال فيها بأقوال عجيبة . . .
وأمّا رسالة الجمعة فهيكانت في حرمتها بالفارسية ومن جملة الشرح الفارسي
هامش
( 1 ) . انظر عنها وعن نسخها في دوازده رسالهء فقهى دربارهء نماز جمعه از روزگار صفوى ، ص 89 .
( 2 ) . طبع بالهند .
( 3 ) . هو في طريق الطبع بإصدار دارالحديث بتحقيق صديقنا المحقّق الشيخ حسين الدرايتيّ .
( 4 ) . طبع مع عدّة الأصول بتوسط مؤسّسة آل البيت عليهم السلام .