قوله : ( بناها العبد الصالح ) [ ح 3 / 1390 ] سمع أنّ ذا القرنين بنى سناباذ .
قوله : ( لُامّه ) [ ح 6 / 1393 ] أي ربّت عليّ بن الحسين لا امّه حقيقة « سمع » .
قوله : ( فأخبره أمير المؤمنين عليه السلام ) [ ح 8 / 1395 ] تفصيله مذكور في كتاب العلل . « 1 »
قوله : ( على سنّة المسيح ) [ ح 10 / 1397 ] أي بعضهم يقولون : إنّه إله ، وبعضهم ينكرون حقّه .
قوله : ( جديد الأرض ) [ ح 19 / 1406 ] وجه الأرض .
[ باب في أنّه إذا قيل
إلخ ]
قوله : ( جنّة ) [ ح 1 / 1408 ] نسخة بدل : « جنّة » . اسم لها « سمع » .
باب الفيء
قوله : ( قاتل عليه ) [ ح 4 / 1424 ] أي على المال .
قوله : ( وولي ذلك ) [ ح 4 / 1424 ] أي عمل الغوص .
قوله : ( يَمونهم ) [ ح 4 / 1424 ] أي يعطي مؤونتهم .
قوله : ( ويؤخذ الباقي ) [ ح 4 / 1424 ] وهو غير العشر .
قوله : ( ولا مؤلّف ) [ ح 4 / 1424 ] أي مركّب من الموقوف « 2 » والمسمّى .
قوله : ( جدع الأنف ) [ ح 6 / 1426 ] أي أنف المخالفين .
قوله : ( بقوم ) [ ح 9 / 1429 ] هم الأعراب كما سبق .
قوله : ( مؤذّن ابن عيسى ) [ ح 10 / 1430 ] الظاهر مؤذّن بني عبس ، كذا في الرجال .
قوله : ( الإفادة يوماً بيوم ) [ ح 10 / 1430 ] أي الخمس واجب في المنفعة الحاصلة كلّ يوم .
قوله : ( بعد الغرم ) [ ح 12 / 1432 ] نسخة بدل : الغرام ، أي بعد إخراج مؤونة الحرث
هامش
( 1 ) . نقل تفصيله في بحارالأنوار ، ج 36 ، ص 220 - 222 ، ح 20 ، عن كتاب مقتضب الأثر .
( 2 ) . كذا في النسخة ، ولعلّ الصواب : موقوت .