الآتي . سمع « بخطه » .
قوله : ( ويؤتوا بالقرطاس حمماً ) [ ح 2 / 783 ] الحمم : الرماد ، والمراد أنّ القرطاس كلّه صار أسود كالرماد . « بخطه » .
[ باب الإشارة والنصّ على أبي جعفر عليه السلام ]
قوله : ( فسأله الصدقة ) [ ح 3 / 791 ] حتّى يرسل إلى عمر بن عبد العزيز . « بخطه » .
قوله : ( يعرف هذا ولد الحسن ) [ ح 3 / 791 ] أي كون الكتاب عندكم . « بخطه » .
باب [ الإشارة والنصّ على أبي عبد اللَّه جعفر بن محمّد الصادق صلوات اللَّه عليهما ]
قوله : ( واللَّه لأدعنّهم ) [ ح 2 / 794 ] أي يجعلهم عالمين . « بخطه » .
قوله : ( عن طاهر ) [ ح 4 / 796 ] مولى أبي جعفر . سمع « بخطه » .
باب الإشارة والنصّ على أبي الحسن موسى عليه السلام
قوله : ( في السنة الّتي أخذ فيها أبو الحسن الماضي عليه السلام ) إلخ [ ح 3 / 803 ] ؛ كأنّ آخر الحديث وارد في شأن الرضا عليه السلام فتركه المصنّف ، أوليس الباب باب النصّ عليه .
« بخطه » . « 1 »
قوله : ( عن فضيل ) [ ح 10 / 810 ] الرسّان ، صرّح به في ربيع الشيعة ابن طاووس « 2 » سمع « بخطه » .
قوله : ( وامّي وامّه واحدة ) [ ح 10 / 810 ] في ربيع الشيعة : وأصلي وأصله واحداً . « 3 » وهو
هامش
( 1 ) . نقلها في مرآة العقول ، ج 3 ، ص 331 وفيه : كان في آخر هذا الحديث الشريف قصّة إمامة الرضا عليه السلام فتركه المصنّف ؛ لأنّ الباب معقود لغيرها .
( 2 ) . إعلام الورى ، ج 2 ، ص 13 وليس فيه « الرسّان » ولاحظ الكلام في اتحاد « ربيع الشيعة » مع « إعلام الورى » مقدّمة التحقيق لكتاب « إعلام الورى » ، ج 1 ، ص 22 - 26 .
( 3 ) . إعلام الورى ، ج 2 ، ص 13 .