قوله : ( عن أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن أبي الحسن الرضا ) [ ح 5 / 628 ] في رواية البرقيّ عن الرضا عليه السلام تأمّل . « بخطه » .
قوله : ( وهو الّذي كان يقول : أقدم يا « 1 » حيزوم ) [ ح 9 / 632 ] كان يقول جبرئيل حين نصرته لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أقدم يا حيزوم . « بخطه » .
باب فيه ذكر الصحيفة
إلخ
قوله : ( فيها كلّ حلال وحرام ) إلخ [ ح 1 / 637 ] فيه تصريح بأنّ اللَّه تعالى بيّن حكم كلّ واقعة ولم يفوّض شيئاً من أحكامه إلى ظنّ أحد من الناس . « بخطه » .
قوله : ( فشكت ) إلخ [ ح 2 / 638 ] من عدم إمكان حفظ كلّها . سمع « بخطه » .
قوله : ( إنّ عندي الجفر الأبيض ) إلخ [ ح 3 / 639 ] يفهم من كلامه عليه السلام أنّ الجفر الأبيض وعاء لعدّة من الكتب ، والجفر الأحمر وعاء للسلاح . ووجه تسمية الثاني بالأحمر واضح ، ووجه تسمية الأوّل بالأبيض المقابلة كما في الموت الأحمر والموت الأبيض . « ا م ن » .
قوله : ( فليخرجوا قضايا عليّ وفرائضه ) إلخ [ ح 4 / 640 ] يعني : هذه الأمور كلّها موجودة في الجفر ، والمراد بالفرائض المواريث ، وتخصيص الخالات والعمّات بالذكر لصعوبة بعض المسائل المتعلّقة بإرثهما . « ا م ن » .
باب في شأن إنّا أنزلناه
إلخ
قوله : ( وإنّ اللَّه عز وجل أبى أن يكون له علم فيه اختلاف ) إلخ [ ح 1 / 645 ] تصريحات بأنّ لكلّ واقعة حكماً معيّناً من عنده تعالى ، وأنّ ذلك الحكم مستودع في كلّ زمان عند أحد ، وأنّ من أفتى بخلافه أَثِمَ . « عنوان » .
قوله : ( وأيم اللَّه ) إلخ [ ح 1 / 645 ] سرُّ جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة . « عنوان » .
قوله : ( أخبرني عن تفسير [ ل ] كيلا تأسوا ) إلخ [ ح 1 / 645 ] « لا تأسوا » خطاب مع
هامش
( 1 ) . ليست في المصدر لفظة « يا » .