باب أنّ الأئمّة ورثة العلم
إلخ
قوله : ( محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي - إلى قوله : - أو ما شاء اللَّه ) [ 3 ] هذا الحديث في هذا الموضع ليس في بعض النسخ الّتي رأيناها ، وسيأتي في آخر هذا الباب . « بخطه » . « 1 »
باب أنّ الأئمّة ورثوا علم النبيّ
إلخ
قوله : ( ليس على ملّة الإسلام غيرنا وغيرهم ) [ ح 1 / 601 ] إمّا بحسب الآخرة ، أو بحسب الدنيا أيضاً . وتجوز المباشرة بالرطوبة وأكل ذبيحتهم إلى ظهور المهديّ من باب التقيّة ، كما يفهم من أحاديث باب الذبيحة ، ومن الأحاديث المتضمّنة أنّ النواصب شرّ من الكلب واليهوديّ والنصرانيّ . « بخطه » .
قوله : ( وسليمان بن داوود كان يفهم منطق الطير ) إلخ [ ح 7 / 607 ] الدلالة على أنّ مع الحيوانات العُجم إمّا ملك مجرّد أو شيطان مجرّد . « عنوان » .
قوله : ( أو كلّم به الموتى ) [ ح 7 / 607 ] أي وقع . « بخطه » .
باب أنّ الأئمّة عندهم جميع الكتب
إلخ
قوله : ( قال أبو الحسن لبُرَيهْ ) [ ح 1 / 608 ] كان بُرَيه نصرانيّاً وكتابه الإنجيل . « بخطه » .
قوله : ( ما أوثقني ! ) [ ح 1 / 608 ] للتعجّب . « بخطه » .
باب ما عند الأئمّة عليهم السلام من سلاح رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ومتاعه
قوله : ( عن سعيد السمّان ) [ ح 1 / 624 ] هو سعيد الأعرج بن عبد الرحمان ثقة . « بخطه » .
قوله : ( عند عبد اللَّه بن الحسن ) [ ح 1 / 624 ] ابن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام .
سمع « بخطه » .
قوله : ( كمثل تابوت ) [ ح 1 / 624 ] صندوق الأسلحة . « بخطه » .
قوله : ( محمّد بن عيسى ) [ ح 5 / 628 ] ابن عبيد . « بخطه » .
هامش
( 1 ) . نقلها عنه المولى صالح المازندرانيّ ، ج 5 ، ص 299 .