قوله : ( والفضل لمحمّد ) [ ح 3 / 526 ] أي له زيادة على عليّ عليه السلام وغيره من العالمين .
قوله : ( وكذلك كان أمير المؤمنين عليه السلام بعده ) إلخ [ ح 3 / 526 ] أقول : من المعلوم أنّه لم يكن في زمانه صلى الله عليه وآله الاعتماد على الاجتهاد الظنّي جائزاً في نفس أحكام اللَّه تعالى ؛ لا للغائب عنه صلى الله عليه وآله ولا للحاضر ، فكذلك بعده لهذه الروايات . « ا م ن » .
قوله : ( وإنّي لصاحب الكرّات ) [ ح 3 / 526 ] إشارة إلى الرجعة . « بخطه » .
قوله : باب نادر جامع في فضل الأمام وصفاته
قوله : ( كنّا مع الرضا عليه السلام بمرو ) إلخ [ ح 1 / 527 ] الحديث الشريف المنقول عن الرضا عليه السلام ، وفيه صفات الإمام والأدلّة على بطلان ما ذهب إليه العامّة بوجوه تفصيليّة . « عنوان » .
قوله : ( وأجواز ) [ ح 1 / 527 ] وسط . « بخطه » .
قوله : ( وأبلج ) [ ح 2 / 528 ] أي أظهر . « بخطه » .
باب ما فرض اللَّه عزّ وجلّ
إلخ
قوله : ( والصدّيقون بطاعتهم ) [ ح 2 / 541 ] يعني تبعهم . « ا م ن » .
باب أنّ أهل الذكر
إلخ
قوله : ( ليس علينا الجواب إلخ ) [ ح 8 / 554 ] جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة في بعض الصور . « عنوان » .
قوله : ( قال : قال اللَّه تعالى ) [ ح 9 / 555 ] حاصل الجواب أنّه لا يجب عليهم السلام جواب كلّ سائل ، بل جواب من يستجيب لأمرهم ، وقد مرّ في أوّل الكتاب أنّ ما أوجب اللَّه على أحد السؤال إلّاوقد أوجب على المسؤول تعليمه ؛ لأنّ العلم قبل الجهل ، ففي السائلين يتحقّق الإيجاب الكلّي وفي الإمام رفعه . « بخطه » .
[ باب أنّ من وصفه اللَّه تعالى في كتابه بالعلم هم الأئمّة عليهم السلام ]
قوله : ( عن سعد ) [ ح 1 / 556 ] كأنّه ابن طريف . « بخطه » .
قوله : ( عن جابر ) [ ح 1 / 556 ] نسخة بدل « بن جابر » كذا في بعض النسخ ، والصحيح