الإمامة هي الرئاسة العامّة ، فإذا اخذت لا بشرط شيء يجامع النبوّة والرسالة ، وإذا اخذت بشرط لا شيء لا يجامعهما . « ا م ن » .
قوله : ( ثمّ تلا هذه الآية ) [ ح 1 / 443 ] حذف بعض الآيات عن القرآن . « عنوان » .
قوله : ( ولا محدَّث ) [ ح 1 / 443 ] هو محذوف . « بخطه » .
[ باب أنّ الحجّة لا تقوم للَّهعلى خلقه إلّابإمام ]
قوله : ( باب أنّ الحجّة لا تقوم للَّهعلى خلقه إلّابإمام ) خصوصيات الأحكام الخمسة وتعيّنها في موضع موضع سمعيّة . « عنوان » .
قوله : ( عن العبد الصالح عليه السلام قال : إنّ ) إلخ [ ح 1 / 447 ] الدلالة على أنّه لا يتعلّق تكليف أصلًا إلّابدليل نقليّ ، ففيه إبطال إثبات التكليف بمجرّد الحسن والقبح العقليين .
« بخطه » .
باب أنّ الأرض لا تخلو من حجّة
قوله : ( ولولا ذلك لم يُعرف الحقّ من الباطل ) [ ح 5 / 455 ] التمييز فيما اختلفت فيه العقول إنّما يكون بإمام . « عنوان » .
باب معرفة الإمام والردّ إليه
قوله : ( أليس هؤلاء يعرفون فلاناً وفلاناً ) إلخ [ ح 3 / 471 ] صريح في أنّ الاعتراف القلبيّ متأخّر عن الإذعان . « عنوان » .
قوله : ( في قلوبهم إلا الشيطان ) إلخ [ ح 1 / 471 ] دلالة على أنّ إفاضة اللَّه على القلوب قد يكون السبب فيه وسوسة الشيطان ، وقد يكون غير ذلك . « عنوان » .
قوله : ( حتّى تسلّموا أبواباً أربعة ) إلخ [ ح 6 / 474 ] الأبواب الأربعة : الإيمان باللَّه وبرسوله ، وبالّذي أنزل ، وبولاة الأمر . « بخطه » .
قوله : (
« خُذُوا زِينَتَكُمْ » )
الآية [ ح 6 / 474 ] يعني التمسّك بأهل البيت وبالكيفيّة المسموعة منهم عند كلّ عبادة ، وحيّ على خير العمل في بعض الروايات يفسّر بذلك « بخطه » .