وَقَالَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ « 23 » ع لِرَجُلٍ يَا هَذَا لَا تُجَاهِدِ الطَّلَبَ جِهَادَ الْمُغَالِبِ وَلَا تَتَّكِلْ عَلَى الْقَدَرِ اتِّكَالَ الْمُسْتَسْلِمِ فَإِنَّ ابْتِغَاءَ الْفَضْلِ مِنَ السُّنَّةِ وَالْإِجْمَالَ فِي الطَّلَبِ مِنَ الْعِفَّةِ « 24 » وَلَيْسَتِ الْعِفَّةُ بِدَافِعَةٍ رِزْقاً وَلَا الْحِرْصُ بِجَالِبٍ فَضْلًا فَإِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ وَالْأَجَلَ مَوْقُوتٌ « 25 » وَاسْتِعْمَالُ الْحِرْصِ يُورِثُ الْمَأْثَمَ « 26 »
قَالَ وَأَتَى رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَوْصِنِي فَقَالَ لَهُ لَا يَفْقِدُكَ اللَّهُ « 27 » حَيْثُ أَمَرَكَ وَلَا يَرَاكَ « 28 » حَيْثُ نَهَاكَ فَقَالَ لَهُ زِدْنِي فَقَالَ لَا أَجِدُ مَزِيداً « 29 »
هامش
- حميد بن المثنّى - .
وذكره في بشارة المصطفى ( ص 222 ) ذيل الحديث الثاني وبسنده .
( 23 ) ما بين القوسين لم يرد في « ن » ولا في « تي » .
( 24 ) في « ضا » : الفقه ، هنا وفي الجملة التالية : وليس الفقه ، بدل « العفّة » في الموضعين .
( 25 ) في « ن » : موقوف ، بدل « موقوت » وكذلك في بشارة المصطفى .
( 26 ) في « مج » : المآثم .
والحديث ، أورده في مستطرفات السرائر ( ص 164 ) وفي تحف العقول ( ص 233 ) عن الحسن عليه السلام ، وفي التمحيص لابن همّام ( ص 52 ) ح ( 98 ) وذكره في بشارة المصطفى ، في ذيل الحديث الثاني السالف .
( 27 ) زاد في « ن » : كلمة : « من » .
( 28 ) زاد في « ن » كلمة : « من » .
( 29 ) كلمة « مزيدا » وردت في « ن » فقط .
والحديث ، أورده في مستطرفات السرائر ( ص 164 ) ونقله في بشارة المصطفى في ذيل -