والاختراع « 13 » مع مذهبهم في الجواهر والأعراض .
وأصحاب برقلس « 14 » ومن دان « 15 » بالهيولى « 16 » وقدم الطبيعة « 17 » أعذر من هؤلاء القوم إن كان لهم عذر .
ولا عذر للجميع فيما ارتكبوه من الضلال لأنهم يقولون إن الهيولى هو أصل العالم وإنه لم يزل قديما وإن الله تعالى محدث له « 18 » كما يحدث الصائغ « 19 » من السبيكة خاتما والناسج من الغزل ثوبا والنجار « 20 » من الشجرة لوحا .
هامش
( 13 ) كلمة « والاختراع » من « مط » و « مج » .
( 14 ) برقلس» solkorop «:
فيلسوف يونانيّ ، من أصحاب الأفلاطونيّة الجديدة ( 412 - 485 م ) ترجمه في فرهنك معين ( 5 / 256 ) واقرأ آراءه في الملل والنحل ( 2 / 208 - 212 ) .
وكتب برقلس كتاب « العلل » في الحجج التي أدلى بها لإثبات قدم العالم ، لاحظ مذاهب الإسلاميّين للبدوي ( 1 / 11 - 512 ) .
وقد اختلفت النسخ في هذا الاسم ، وصوابه في « مج » وفي « مط » ابرقلس .
( 15 ) في « ن » و « ضا » و « تي » : وقروان والقول ، بدل « ومن دان » .
( 16 ) الهيولى :
قال الجرجانيّ : لفظ يونانيّ ، بمعنى الأصل والمادّة ، وفي الاصطلاح هي : « جوهر في الجسم ، قابل لما يعرض لذلك الجسم من الاتّصال والانفصال ، محلّ للصورتين الجسميّة ، والنوعيّة » : التعريفات ( ص 113 ) .
وانظر : الحدود ، لابن سينا ( ص 17 ) رقم ( 6 ) .
( 17 ) في « ن » و « مج » : الطينة .
( 18 ) كلمة له من « مط » وفي « تي » يحدث .
( 19 ) في « ن » الصانع .
( 20 ) في « مط » و « مج » : الناجر .