3 - نشوء الفرق الكلاميّة
واختلف المسلمون في تحديد المصادر الأساسيّة للتعاليم الإسلاميّة في مجال العقائد ، فكانوا فرقا ثلاثا :
1 - فرقة تقول بأنّ المصدر الوحيد هو النصّ الشرعيّ ، من الكتاب والسنّة ، وأنّ المسائل الاعتقاديّة توقيفيّة ، فلا يتجاوزون ما ورد في النصوص موضوعا ، وتعبيرا ، ولا يتصدّون لشرح ما ورد فيها أيضا ، ولا لتوضيحه أو تأويله ، ويلتزمون بعقد القلب على تلك الألفاظ بما لها من المعاني التي لم يفهموها ولم يدركوها « 7 » .
2 - وفرقة تقول بأنّ المصدر هو النصّ ، لكنّ ما ورد فيه من ألفاظ وتعابير لا بدّ من حملها على ظواهرها المنقولة ، لا المعقولة ، والالتزام بها على أساس التسليم بما ورد النصّ بتفسيره ، وقد التزم بهذا من ليس له حظ من العلوم العقليّة ، وهم « أصحاب الحديث » « 8 » .
3 - وفرقة تقول بأنّ طريق المعرفة بالعقائد الحقّة والمسائل الكلاميّة هو العقل ، إذ به يعرف الحقّ ، ويميّز عن الباطل ، ولا منافاة بين الشرع والعقل في ذلك ، فالنصّ إنّما يرشد إلى الحقّ الذي يدلّ
هامش
( 7 ) لاحظ : تأريخ المذاهب الإسلامية : 12 - 213 .
( 8 ) تلبيس إبليس - لابن الجوزي - : 116 .