قَالَ لَمَّا قَدِمَ مُعَاوِيَةُ النُّخَيْلَةَ أَتَاهُ أَبُو مُوسَى « 1 » وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ سَوْدَاءُ وَبُرْنُسٌ أَسْوَدُ وَمَعَهُ عَصَا سَوْدَاءُ . عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِبٍ قَالَ : إِنِّي عِنْدَ مُعَاوِيَةَ لَجَالِسٌ إِذْ جَاءَ أَبُو مُوسَى فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ : وَعَلَيْكَ السَّلَامُ فَلَمَّا تَوَلَّى قَالَ : وَاللَّهِ لَا يَلِي هَذَا عَلَى اثْنَيْنِ حَتَّى يَمُوتَ .
وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ لَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ ع الْبَصْرَةَ لَقِيَ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ « 2 » وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ نَحْوَ عَلِيٍّ ع فَقَالَ : إِلَى أَيْنَ قَالَ : إِلَى عَلِيٍّ ع قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ : « سَتَكُونُ بَعْدِي فِتْنَةٌ النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَاعِدِ وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ » فَلَزِمْتُ بَيْتِي . فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ لَقِيتُ جَارِيَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبَا سَعِيدٍ « 3 » فَقَالا : أَيْنَ كُنْتَ أَمْسِ ؟ فَحَدَّثْتُهُمَا بِمَا قَالَ أَبُو بَكْرَةَ فَقَالا : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا بَكْرَةَ أَسَاءَ سَمْعاً فَأَسَاءَ إِجَابَةً « 4 » إِنَّمَا قَالَ : النَّبِيُّ ص لِأَبِي مُوسَى
هامش
( 1 ) يريد ابا موسى الأشعريّ ، والبرنس : قلنسوة طويلة كان النسّاك يلبسونها ذلك الزمن .
( 2 ) أي الحسن البصري .
( 3 ) لا ريب أنّه قد سقط شيء من الرواية والكلام غير مستقيم لأنّ أبا سعيد كنية الحسن البصري وهو الملاقي لأبي بكرة فكيف يحدّثه عن هذه الملاقاة غيره اللّهم إلّا أنّ يكون أبو سعيد رجلا آخر كنيته ككنية الحسن البصري .
( 4 ) ظ « رواية » وهذا مثل أوّل من قاله الأخنس بن شريق الثقفي فإنّه لقي سهيل بن عمرو ومعه ولده أنس فقال الأخنس من هذا ؟ قال : أبني قال : بارك اللّه فيك يا فتى - فظن الصبيّ أنّه يريد منهم طعاما - فقال : لا واللّه إنّ أمّي ليست في البيت اذهب إلى أم حنظلة فإنها تطحن دقيقا فقال الأخنس : أساء سمعا فأساء جابة أي إجابة فأرسلها مثلا .