اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بِمَسْكِنَ « 1 » وَدَخَلَ فِي طَاعَةِ مُعَاوِيَةَ فَأَكْرَمَهُ مُعَاوِيَةُ وَأَدْنَاهُ وَأَوْفَى لَهُ بِصُلْحِهِ وَمَا ضَمِنَ لَهُ مِنَ الْمَالِ فَلَمَّا قَدِمَ مُعَاوِيَةُ النُّخَيْلَةَ فَبَايَعَهُ الْحَسَنُ وَبُسْرٌ صَاحِبُ مُقَدِّمَتِهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى النُّخَيْلَةِ « 2 » فَلَمَّا بَايَعَهُ الْحَسَنُ تَفَرَّغَ مُعَاوِيَةُ لِاسْتِعْمَالِ الْعُمَّالِ فَبَعَثَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ عَلَى الْكُوفَةِ وَكَانَ قَدِمَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ بِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً مِنَ الطَّائِفِ وَبَعَثَ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ « 3 » عَلَى الْبَصْرَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ « 4 » وَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ عُثْمَانَ هَلَكَ وَأَنَا عَامِلُ الْبَصْرَةِ عَزَلَنِي عَلِيٌّ فَجَعَلْتُ مَالِي وَدَائِعَ عِنْدَ النَّاسِ فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تُوَلِّنِي الْبَصْرَةَ ذَهَبَ مَالِيَ الَّذِي فِي أَيْدِي النَّاسِ فَوَلَّاهُ
هامش
( 1 ) مسكن - كمسجد - : موضع قرب الدجيل وانظر تفصيل القضية في كتاب صلح الحسن للشيخ راضي آل يس .
( 2 ) النخيلة موضع قرب الكوفة معروف .
( 3 ) عتبة بن أبي سفيان بن حرب الأموي أخو معاوية لأبويه ، ولد في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وولاه عمر الطائف كذا قال ابن منده وعقّب ابن حجر على ذلك بقوله : قلت : لم أر له بعد التتبع الكثير ذكرا قبل شهوده الدار حين قتل عثمان ، ولم أر في ترجمته عند ابن عساكر ما يدلّ على أنّه ولد في العصر النبوي وهو محتمل وقد ولاه اخوه معاوية الطائف ، وحجّ بالناس سنة احدى وأربعين وبعدها ثمّ ولاه الجند بعد عزل عبد اللّه بن عمرو بن العاص فمات بالإسكندرية ( انظر الإصابة حرف العين ق / 2 ) .
( 4 ) عبد اللّه بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس يكنى أبا عبد الرحمن ابن خال عثمان بن عفّان ، ولاه البصرة بعد عزله لأبي موسى الأشعري وضمّ إليه بلاد فارس وهو ابن خمس وعشرين سنة وبقي عليها إلى أن قتل عثمان فسار بما عنده من الأموال إلى مكّة فوافى طلحة والزبير ورجع بهم فشهد معهم وقعة الجمل ولم يحضر صفّين ثمّ انضم إلى معاوية فولّاه البصرة لما صار الأمر إليه وبقي عليها ثلاث سنين ثمّ عزله فنزل المدينة ومات سنة سبع أو ثمان وخمسين ( الإصابة حرف العين ق / 2 ) .