اللَّهِ الْأَصْغَرَ بْنَ عَبْدِ الْمَدَانِ « 1 » وَكَانَ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الْحُجْرِ وَابْنَهُ مَالِكاً وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّهُ لَمْ يَقْتُلْ عَبْدَ اللَّهِ وَقَتَلَ مَالِكاً وَرَجُلًا آخَرَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمَدَانِ فَبَكَاهُمَا شَاعِرُ قُرَيْشٍ « 2 » فَقَالَ :
وَلَوْ لَا أَنْ تُعَنِّفَنِي قُرَيْشٌ * بَكَيْتُ عَلَى بَنِي عَبْدِ الْمَدَانِ
لَهُمْ أَبَوَانِ قَدْ عَلِمَتْ مَعَدٌّ * عَلَى أَبْنَائِهِمْ مُتَفَضِّلَانِ
. وَبَلَغَنَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ المَدَانِ كَانَ صِهْراً لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ فَأَخَذَهُ بُسْرٌ وَقَتَلَهُ وَدَعَا ابْنَهُ مَالِكاً وَكَانَ أَدْنَى لِأَبِيهِ فِي الشَّرَفِ وَكَانَ يُدْعَى لِمَالِكٍ بِالْيَمَنِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ ثُمَّ جَمَعَهُمْ وَقَامَ فِيهِمْ يَتَهَدَّدُ أَهْلَ نَجْرَانَ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ النَّصَارَى وَإِخْوَانَ الْقُرُودِ أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ بَلَغَنِي عَنْكُمْ مَا أُكْثِرُهُ [ أَكْرَهُ ] لَأَعُودَنَّ عَلَيْكُمْ بِالَّتِي تَقْطَعُ النَّسْلَ وَتُهْلِكُ الْحَرْثَ وَتُخَرِّبُ الدِّيَارَ فَمَهْلًا مَهْلًا وَسَارَ حَتَّى أَتَى أَرْحَبَ « 3 » فَقَتَلَ أَبَا كَرْبٍ وَكَانَ يَتَشَيَّعُ وَيُقَالُ : إِنَّهُ كَانَ سَيِّدَ مَنْ بِالْبَادِيَةِ
هامش
- وبها أساقفة مقيمون منهم السيّد والعاقب اللّذين جاءا إلى النبيّ عليه السلام في أصحابهما ودعاهما إلى المباهلة ، وبقوا بها حتّى أجلاهم عمر ( رض ) عنها ( انظر مراصد الاطلاع ) .
( 1 ) إنّما قال : الأصغر لأنّ له أخا اسمه عبد اللّه أيضا وكلاهما من الصحابة ، وكان اسم الأصغر عبد الحجر فغيّره النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وقد تزوج عبيد اللّه بن العباس ابنته عائشة فولدت له العباس وعالية وليست هي أم الغلامين الذبيحين كما توهم بعضهم .
( 2 ) هو عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب رضي اللّه عنهم وكان صديقا لعبد اللّه ولولده مالك كما نقل ذلك ابن حجر في الإصابة في القسم الأوّل من حرف العين بترجمة عبد اللّه ابن عبد المدان وجاء فيه بعد البيت الأول :فإنهم أشدّ الناس فجعا * وكلهم لبيت المجد بانوروى البيت الذي بعده هكذا :لهم أبوان قد علمت يمان * على آبائهم متقدمان( 3 ) أرحب بلد باليمن سمي بقبيلة أرحب من قبائل همدان .