قَدِمَ عَلَى عَلِيٍّ ع وَفْدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فِيهِمْ رَجُلٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْخَوَارِجِ يُقَالُ لَهُ الْجَعْدُ « 1 » بْنُ نَعْجَةَ فَقَالَ لَهُ فِي لِبَاسِهِ : مَا يَمْنَعُكَ « 2 » أَنْ تَلْبَسَ ؟ فَقَالَ « هَذَا أَبْعَدُ لِي مِنَ الْكِبْرِ وَأَجْدَرُ أَنْ يَقْتَدِيَ بِيَ الْمُسْلِمُ » فَقَالَ لَهُ : « اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ » قَالَ : مَيِّتٌ ؟ ! « بَلْ وَاللَّهِ قَتْلًا ضَرْبَةً عَلَى هَذَا يَخْضِبُ هَذِهِ « 3 » قَضَاءً مَقْضِيّاً وَعَهْداً مَعْهُوداً
وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى
»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ « 4 » قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ « 5 » عَنِ ابْنِ جُحَادَةَ « 6 » عَنْ أَبِي سَعِيدٍ « 7 » قَالَ :
هامش
( 1 ) الجعد بن نعجة خارجي من أهل البصرة كما في مستدرك الوسائل 1 / 210 .
( 2 ) وفي م « ما يمسّك » أي ما يصيبك .
( 3 ) الضمير في هذا إلى رأسه الشريف وفي « هذه » إلى لحيته المباركة وهذا ممّا تواتر عنه عليه السلام وقد أخبره بذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم وقد نقل ذلك عنه في كتب الفريقين .
( 4 ) جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي مات سنة 207 قال في تقريب التهذيب 1 / 331 : « صدوق » .
( 5 ) مسعر - بكسر أوّله وفتح ثانيه وفتح المهملة - ابن كدام - بكسر أوله وتخفيف ثانية - بن ظهير بن عبيد اللّه بن الحارث أبو سلمة الكوفيّ قال في تقريب التهذيب 2 / 243 :
« ثقة ثبت فاضل » وفي طبقات ابن سعد 6 / 253 « كانت له أم عابدة فكان يحمل معها لبدا ويمشي معها حتّى يدخلا المسجد فيبسط لها اللبد فتقوم فتصلي ويتقدّم هو إلى مقدم المسجد فيصلي ثمّ يقعد فيجلس إليه من يريد فيحدثهم ثمّ ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها ولم يكن له مأوى إلّا منزله والمسجد » توفي سنة 3 أو 155 وهو من الرواة عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ( انظر الكافي 1 / 39 كتاب فضل العلم ، باب مجالسة العلماء وصحبتهم ) .
( 6 ) في الأصلين « أبي جحادة » والظاهر أنّها كنية محمّد بن حجادة الكوفيّ إن لم تكن محرّفة عن « ابن جحادة » قال الذهبي في ميزان الاعتدال 3 / 498 : « محمّد بن -