بِخَبِيصٍ « 1 » فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ قَالُوا : تُحَرِّمُهُ ؟ قَالَ : « لَا وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تَتُوقَ « 2 » إِلَيْهِ نَفْسِي » ثُمَّ تَلَا «
أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا
« 3 » »
وَعَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ عَلِيٍّ ع : أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : كَمْ تَصَدَّقُ ؟ ! أَ لَا تُمْسِكُ ؟ قَالَ : « إِي وَاللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ قَبِلَ مِنِّي فَرْضاً وَاحِداً لَأَمْسَكْتُ وَلَكِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَ قَبِلَ اللَّهُ مِنِّي شَيْئاً أَمْ لَا »
عَنْ « 4 » عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ « 5 » بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : أَعْتَقَ عَلِيٌّ ع أَلْفَ أَهْلِ بَيْتٍ بِمَا مَجِلَتْ « 6 » يَدَاهُ وَعَرِقَ جَبِينُهُ
وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ : أَعْتَقَ عَلِيٌّ ع أَلْفَ مَمْلُوكٍ مِمَّا عَمِلَتْ يَدَاهُ وَإِنْ كَانَ عِنْدَكُمْ « 7 » إِنَّمَا حَلْوَاهُ التَّمْرُ وَاللَّبَنُ وَثِيَابُهُ الْكَرَابِيسُ « 8 » وَتَزَوَّجَ ع لَيْلَى فَجُعِلَ لَهُ حَجَلَةٌ « 9 » فَهَتَكَهَا وَقَالَ : « حَسْبُ أَهْلِ عَلِيٍّ مَا هُمْ فِيهِ »
عَنْ مُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ « 10 » قَالَ : لَمَّا نَكَحَ عَلِيٌّ ع لَيْلَى بِنْتَ مَسْعُودٍ
هامش
( 1 ) الخبيص : طعام معمول من التمر والزبيب والسمن .
( 2 ) تتوق : تشتاق .
( 3 ) الأحقاف من الآية : 20 .
( 4 ) وهنا أسقط السند أيضا وكذلك فيما يأتي كما ذكرنا ذلك فيما تقدم .
( 5 ) ما بين المعقوفين ساقط من « م » .
( 6 ) المجل : قشرة رقيقة تكون على اليد يجتمع فيها ماء من أثر العمل الشاق .
( 7 ) لا أرى وجها لعبارة « وان كان عندكم » وفي رواية ابن أبي الحديد عن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن « ولقد ولي الخلافة وأتته الأموال فما كان حلواه إلّا التمر ولا ثيابه إلّا الكرابيس » ( شرح نهج البلاغة م 1 / 182 ) .
( 8 ) الكرابيس جمع كرباس - بكسر الكاف - ثوب خشن وهو فارسي معرّب .
( 9 ) الحجلة : ستر يزين للعروس في وسط البيت .
( 10 ) المغيرة بن مقسم - بكسر الميم - الضبّي مولاهم أبو هشام الكوفيّ ، وكان مكفوفا توفي -