عَنْ يَزِيدَ بْنِ مِحْجَنٍ التَّيْمِيِّ قَالَ : أَخْرَجَ عَلِيٌّ ع سَيْفاً لَهُ فَقَالَ : « مَنْ يَشْتَرِي سَيْفِي هَذَا مِنِّي ؟ فَوَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مَعِي ثَمَنَ إِزَارٍ لَمَا بِعْتُهُ »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ الْبَجَلِيُّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عِيسَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ عَنْ مُجَمِّعٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ « 1 » : أَنَّ عَلِيّاً ع أَخْرَجَ سَيْفاً لَهُ إِلَى السُّوقِ فَقَالَ : « مَنْ يَشْتَرِي مِنِّي هَذَا ؟ فَلَوْ كَانَ مَعِي « 2 » ثَمَنُ إِزَارٍ مَا بِعْتُهُ » قَالَ أَبُو رَجَاءٍ فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَا أَبِيعُكَ إِزَاراً وَأُنْسِئُكَ ثَمَنَهُ « 3 » إِلَى عَطَائِكَ فَبِعْتُهُ إِزَاراً إِلَى عَطَائِهِ فَلَمَّا قَبَضَ عَطَاءَهُ أَعْطَانِي حَقِّي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ وَأَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ كُلَيْبٍ الْمَسْعُودِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الطَّائِيُّ « 4 » عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ الْبَارِقِيِّ « 5 » عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع « 6 » قَالَ :
هامش
( 1 ) هو أبو رجاء التيمي من تيم الرباب الضبيّ وانظر الرواية في طبقات ابن سعد 6 / 165 .
( 2 ) ظ « عندي »
( 3 ) نسأه : أخّره وبابه قطع .
( 4 ) الحسن بن حمّاد الطائي عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام .
( 5 ) قال السيّد المحدّث رحمه اللّه : « قد ذكر علماء الرجال اشخاصا يسمون بعبد الصمد لكن ليس فيهم أحد يوصف بالبارقي » فعليه يكون مجهولا .
( 6 ) « عليهم السلام » ساقطة من ظ ، أورد المجلسي هذه الرواية في م / 8 من البحار ص 567 وليس لجعفر عليه السلام ذكر في السند وسيأتي رأي ابن أبي الحديد في ذهاب عقيل إلى معاوية .