الرَّحْمَنِ عَنِ الشَّعْبِيِّ « 1 » قَالَ : دَخَلْتُ الرَّحْبَةَ وَأَنَا غُلَامٌ فِي غِلْمَانٍ فَإِذَا أَنَا بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَائِماً عَلَى صُبْرَتَيْنِ مِنْ « 2 » ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَمَعَهُ مِخْفَقَةٌ « 3 » فَجَعَلَ يَطْرُدُ النَّاسَ بِمِخْفَقَتِهِ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْمَالِ فَيَقْسِمُهُ بَيْنَ النَّاسِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَرَجَعَ وَلَمْ يَحْمِلْ إِلَى بَيْتِهِ مِنْهُ شَيْئاً فَرَجَعْتُ إِلَى أَبِي فَقُلْتُ : لَقَدْ رَأَيْتُ الْيَوْمَ خَيْرَ النَّاسِ أَوْ أَحْمَقَ النَّاسِ قَالَ : وَمَنْ هُوَ ؟ يَا بُنَيَّ قُلْتُ : رَأَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّاً ع فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الَّذِي رَأَيْتُهُ يَصْنَعُ فَبَكَى وَ « 4 » قَالَ : يَا بُنَيَّ بَلْ « 4 » رَأَيْتَ خَيْرَ النَّاسِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَنْتَرَةَ « 5 » عَنْ زَاذَانَ « 6 » قَالَ : انْطَلَقْتُ مَعَ قَنْبَرَ « 7 » إِلَى عَلِيٍّ ع فَقَالَ : قُمْ يَا أَمِيرَ
هامش
- كيسان اليشكري الكوفيّ فقد جاء في تهذيب التهذيب 11 / 356 بترجمته انه روى عنه علي بن هاشم بن البريد .
( 1 ) في النسختين « العشفني » والتصحيح عن شرح نهج البلاغة 1 / 180 ، والشعبي هو أبو عمرو عامر بن شراحيل بن عبد أو عامر بن عبد اللّه بن شراحيل الشعبي - من شعب همدان - الحميري الكوفيّ الفقيه المعروف ( انظر تهذيب التهذيب 5 / 65 وجامع الرواة 1 / 427 ) .
( 2 ) ما بين المعقوفين من شرح نهج البلاغة والصبرة - بضم فسكون واحدة الصبر وهي الكومة من الطعام وغيره .
( 3 ) المخفقة : الشيء يضرب به نحو السير أو الدرّة .
( 4 ) التكملة من شرح نهج البلاغة 1 / 180 .
( 5 ) هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن مات سنة 142 ( انظر تقريب التهذيب 2 / 312 ) وفي تهذيب التهذيب ج 11 ص 9 . « روى عن أبي عمر وروى عنه ابن فضيل » ويلاحظ سقوط من السند عند المقارنة بالأسانيد المتقدمة .
( 6 ) قال في تهذيب التهذيب 3 / 302 : « زاذان أبو عبد اللّه ويقال أبو عمر الكندي مولاهم الكوفيّ الضرير البزاز يقال : إنّه شهد خطبة عمر بالجابية ، وروى عنه وعن -