حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : وَأَخْبَرَنَا ابْنُ الْأَصْفَهَانِيِّ « 1 » قَالَ : حَدَّثَنَا شَقِيقُ بْنُ عُيَيْنَةَ « 2 » عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ « 3 » عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَى عَلِيّاً ع مَالٌ مِنْ أَصْفَهَانَ فَقَسَمَهُ فَوَجَدَ فِيهِ رَغِيفاً فَكَسَرَهُ سَبْعَ كِسَرٍ ثُمَّ جَعَلَ عَلَى كُلِّ جُزْءٍ مِنْهُ كِسْرَةً ثُمَّ دَعَا أُمَرَاءَ الْأَسْبَاعِ « 4 » فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ أَيَّهُمْ يُعْطِيهِ أَوَّلًا وَكَانَتِ الْكُوفَةُ يَوْمَئِذٍ أَسْبَاعاً
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : حَدَّثَنِي الْبَصْرِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُبَارَكِ الْبَجَلِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عِيسَى قَالَ : حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عَلِيٍّ ع فَجَاءَهُ مَالٌ مِنَ الْجَبَلِ « 5 » فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى خَرْبَنْدَجَنْ « 6 » وَجَمَّالِينَ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ حَتَّى ازْدَحَمُوا
هامش
- صحيحه ( انظر تاج العروس 1 / 324 مادة « شكب » وانظر صحيح البخاريّ 8 / 219 .
أبو حيّان كنية يحيى بن سعيد التيمي الكوفيّ وقد تقدّم .
أي التيمي .
( 1 ) هو محمّد بن سعيد بن سليمان الكوفيّ يلقب حمدان قال في تقريب التهذيب 2 / 164 « ثقة ثبت » توفّي سنة 220 .
( 2 ) هو أبو ليث الراوي عن عاصم بن كليب كما في ميزان الاعتدال 2 / 279 وتقريب التهذيب 1 / 354 .
( 3 ) عاصم بن كليب الجرمي الكوفيّ وثقه ابن معين والنسائي توفّي سنة 137 في أول خلافة المنصور وأبوه كليب بن شهاب كوفي روى عن عليّ عليه السلام وروى عنه ابنه عاصم ( انظر تهذيب التهذيب 5 / 57 ) و 8 / 455 ) .
( 4 ) مرّ التعريف بالاسباع
( 5 ) الجبل اسم علم يطلق على ما بين أصبهان إلى زنجان وقزوين وهمذان والدينور والري وما بين ذلك من البلدان ( انظر مراصد الاطلاع ج 1 ص 309 و 312 ) .
( 6 ) قال السيّد المحدّث رحمه اللّه : « الظاهر - واللّه العالم - أن العبارة قد كانت هكذا : -