أَبِي يَحْيَى « 1 » قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيّاً ع يَقُولُ : « يَا بَاهِلَةُ اغْدُوا خُذُوا حَقَّكُمْ مَعَ النَّاسِ وَاللَّهُ يَشْهَدُ أَنَّكُمْ تُبْغِضُونِّي وَأَنِّي أُبْغِضُكُمْ »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ كُلَيْبٍ الْمَسْعُودِيُّ « 2 » قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ « 3 » عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَنِيِّ « 4 » عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ « 5 » عَنْ أَصْحَابِهِ عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ قَالَ : « ادْعُوا لِي غَنِيّاً وَبَاهِلَةَ وَحَيّاً آخَرَ قَدْ سَمَّاهُمْ فَلْيَأْخُذُوا عَطَايَاهُمْ فَوَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا لَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ وَإِنِّي لَشَاهِدٌ لَهُمْ فِي مَنْزِلِي عِنْدَ الْحَوْضِ وَعِنْدَ الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ أَنَّهُمْ أَعْدَائِي فِي الدُّنْيَا
هامش
شريك بن عبد اللّه بن سنان بن أنس النخعيّ الكوفيّ القاضي ( معدود من رجال الشيعة ومحدثيهم مات سنة 177 انظر تهذيب التهذيب ج 4 ص 330 - 337 ) .
هو الليث بن أبي سليم واسم أبي سليم أيمن بن زنيم - بالتصغير - مولى بني أميّة عده الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر والصّادق عليهما السلام مات سنة 148 .
( 1 ) أبو يحيى : المظنون قويا أنّه الحكم بن سعد الحنفي ، وكان من شرطة الخميس من الأولياء من أصحاب عليّ عليه السلام ( انظر جامع الرواة 2 / 424 ) .
( 2 ) يظهر ممّا في المتن ومن اسناد الشيخ المفيد في المجالس ص 339 ، أنّ هذا الرجل من مشايخ صاحب الكتاب في الرواية .
( 3 ) الظاهر أنّه أبو الحسن معاوية بن هشام القصار الكوفيّ المتوفّى سنة 204 قال ابن حجر في تقريب التهذيب 2 / 261 : « صدوق له أوهام » ولعلّ هذه الأوهام روايته ما لا يتفق مع رأيه .
( 4 ) صباح بن يحيى المزني أبو محمّد الكوفيّ عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام .
( 5 ) الحارث بن حصيرة أبو النعمان الأزدي الكوفيّ تابعي روى عن الإمامين الباقر والصّادق عليهما السلام ( انظر جامع الرواة 1 / 172 ) وقال ابن حجر في تقريب التهذيب 1 / 140 : « صدوق يخطئ ، ورمي بالرفض ، وله ذكر في مقدّمة مسلم » .