مَالِكِ بْنِ كَعْبٍ فَرَدَّهُ مِنَ الطَّرِيقِ . قَالَ : وَحَزَنَ عَلِيٌّ ع عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى رُئِيَ ذَلِكَ فِيهِ وَتَبَيَّنَ فِي وَجْهِهِ وَقَامَ عَلِيٌّ « 1 » فِي النَّاسِ خَطِيباً فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : « أَلَا وَإِنَّ مِصْرَ قَدِ افْتَتَحَهَا الْفَجَرَةُ أَوْلِيَاءُ الْجَوْرِ وَالظُّلْمِ الَّذِينَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَبَغَوُا الْإِسْلَامَ عِوَجاً أَلَا وَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ قَدِ اسْتُشْهِدَ رَحِمَهُ اللَّهُ « 2 » فَعِنْدَ اللَّهِ نَحْتَسِبُهُ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ مَا عَلِمْتُ « 3 » يَنْتَظِرُ الْقَضَاءَ وَيَعْمَلُ لِلْجَزَاءِ وَيُبْغِضُ شَكْلَ الْفَاجِرِ وَيُحِبُّ هَيْنَ « 4 » الْمُؤْمِنِ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَلُومُ نَفْسِي عَلَى تَقْصِيرٍ وَلَا عَجْزٍ وَإِنِّي بِمُقَاسَاةِ الْحَرْبِ « 5 » لَجِدٌّ بَصِيرٌ « 6 » وَإِنِّي لَأُقْدِمُ عَلَى الْأَمْرِ وَأَعْرِفُ وَجْهَ الْحَزْمِ وَأَقُومُ بِالرَّأْيِ الْمُصِيبِ فَأَسْتَصْرِخُكُمْ « 7 » مُعْلِناً وَأُنَادِيكُمْ نِدَاءَ الْمُسْتَغِيثِ مُعْرِباً « 8 » فَلَا تَسْمَعُونَ لِي قَوْلًا وَلَا تُطِيعُونَ لِي أَمْراً تُصَيِّرُونَ الْأُمُورَ إِلَى عَوَاقِبِ الْمَسَاءَةِ فَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَا يُدْرَكُ بِكُمُ الثَّارُ وَلَا تُنْقَضُ بِكُمُ الْأَوْتَارُ دَعَوْتُكُمْ إِلَى غِيَاثِ إِخْوَانِكُمْ مُنْذُ بِضْعَ وَخَمْسِينَ يَوْماً فَجَرْجَرْتُمْ عَلَيَّ جَرْجَرَةَ الْجَمَلِ الْأَشْدَقِ « 9 » وَتَثَاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ تَثَاقُلَ مَنْ لَيْسَ لَهُ نِيَّةٌ فِي
هامش
( 1 ) كلمة « علي » تخطاها القلم في م .
( 2 ) ظ « رحمه اللّه » فقط .
( 3 ) أي ما دمت علمته وخبرته .
( 4 ) الهين - بالتخفيف - اللين وكأنّه إشارة إلى الحديث ( المؤمن هين لين ) .
( 5 ) المقاساة : المكابدة والمعالجة .
( 6 ) ظ « الجدير » .
( 7 ) ظ « وأستصرخكم » .
( 8 ) ظ « مغوّثا » ولعلها « متغوثا » - كما وردت في نهج البلاغة ط 39 ، أي قائلا وا غوثاه ، وفي ش « مستغيثا » .
( 9 ) الجرجرة : صوت يردده البعير عند عسفه ، والأشدق : الذي يلوي شدقه وهو جانب الفم وفي ش « الجمل الأسر » وهو المصاب بداء السرر وهو مرض .