أَهْلِهَا أَنْصَارِي يَرَوْنَ رَأْيِي وَيَرْفَعُونَ قَوْلِي « 1 » وَيَسْتَصْرِخُونَنِي « 2 » عَلَيْكَ وَقَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكَ قَوْماً حُنَّاقاً « 3 » عَلَيْكَ يَسْتَسْفِكُونَ دَمَكَ وَيَتَقَرَّبُونَ إِلَى اللَّهِ بِجِهَادِكَ قَدْ أَعْطَوُا اللَّهَ عَهْداً لَيَقْتُلُنَّكَ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ إِلَيْكَ مَا قَالُوا لَقَتَلَكَ اللَّهُ بِأَيْدِيهِمْ أَوْ بِأَيْدِي غَيْرِهِمْ مِنْ أَوْلِيَائِهِ « 4 » فَأُحَذِّرُكَ وَأُنْذِرُكَ « 5 » وَأُحِبُّ « 6 » أَنْ يَقْتُلُوكَ بِظُلْمِكَ وَوَقِيعَتِكَ وَعُدْوَانِكَ عَلَى عُثْمَانَ يَوْمَ الدَّارِ تَطْعُنُ بِمَشَاقِصِكَ « 7 » فِيمَا بَيْنَ أَحْشَائِهِ وَأَوْدَاجِهِ « 8 » وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ تُقْتَلَ وَلَنْ يُسْلِمَكَ اللَّهُ مِنَ الْقِصَاصِ أَيْنَ كُنْتَ أَبَداً « 9 » وَالسَّلَامُ . قَالَ : فَطَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ كِتَابَيْهِمَا وَبَعَثَ بِهِمَا إِلَى عَلِيٍّ ع وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْعَاصِيَ ابْنَ الْعَاصِ قَدْ نَزَلَ أَدَانِيَ مِصْرَ وَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ كُلُّ مَنْ كَانَ يَرَى رَأْيَهُمْ وَقَدْ جَاءَ فِي جَيْشٍ جَرَّارٍ « 10 » وَقَدْ رَأَيْتُ
هامش
( 1 ) كذا في الأصلين وفي ش « ويرفضون قولك » .
( 2 ) ظ « يستصرخون » أي يستغيثون .
( 3 ) حنّاق وحنق - بضمتين - جمع حنق وحنيق ، والحنق : شدة الغيظ .
( 4 ) ما بين القوسين ساقط من ظ .
( 5 ) ش « وأنا أحذرك وانذرك فان اللّه مقيد منك ومقتصّ لوليه وخليفته لظلمك له وبغيك عليه ، ووقيعتك فيه ، وعدوانك يوم الدار عليه تطعن » .
( 6 ) ظ وش « ولا أحبّ » وما في المتن أوجه بدليل قوله : « ولكنّي أكره »
( 7 ) المشاقص - جمع مشقص - وهو سهم فيه نصل عريض .
( 8 ) ظ « بين حشاشته وأوداجه » والأحشاء : ما انضمت عليه الضلوع ، والحشاشة :
بقية الروح في الجريح والمريض ، والأوداج جمع ودج وهو عرق في العنق ينتفخ عند الغضب .
( 9 ) « ابدا » ساقطة من م .
( 10 ) الجرّار : الكثير .